49 Категорія дії.Неусвідомлені дії. Маскул як орган дії.

Неусвідомлені дії. результаті до середини XIX століття сформувалися три типи пояснення дій : а) самостійні , регульовані представленим у свідомості внутрішнім чином і направляються вольовим зусиллям , б) що виникли в силу асоціативного зчеплення з компонентів , заданих попереднім досвідом ; в) мимовільні реакції організму , що виникають поза контролем свідомості і зумовленою не колишнім досвідом , а пристроєм нервової системи (до них в першу чергу відносяться рефлекси , які інтерпретувалися як фізіологічна , а не психологічна категорія).Особливий інтерес з точки зору подальшої розробки категорії дії представляв другий тип , який визначив загальний вигляд нарождавшейся психології як окремої науки , справедливо названої асоціативної . Слід , однак , звернути увагу на те , що спочатку цей напрямок виходило з невіддільності поняття про асоціацію від поняття про усвідомлення . Найбільш виразно це простежується по роботах англійських авторів , які відмовилися від спроб одного з родоначальників ассоцианизма Д.Гартли уявити асоціацію в якості психічного механізму, що має тілесну основу.Звичайно , відсутність реальних досвідчених відомостей про фізіологічному механізмі асоціацій надавало схемою Гартлі фантастичний характер. Проте , істинним прозрінням , підтвердженим успіхами психофізіології через півтора століття , була версія Гартлі про те , що асоціації виникають тільки за умови переходу сенсорного образу (за допомогою вібрацій мозкової речовини ) в сферу діяльності м'язів. До речі , тим самим великий англійський лікар відкрив роль непомітних мікрорухів м'язового апарату в процесах сприйняття , пам'яті і навіть мислення ( в останньому випадку , як він вважав , в асоціативний ланцюг включається слово , за яким прихована вібрація органів мови ) .Весь цей процес Гартлі вважав совершающимся об'єктивно , інакше кажучи , незалежно від свідомості. Але інші представники асоціативної психології замкнули асоціації в межах свідомості , перетворивши їх у внутріпсихічні дії . Це поєднувалося з відмовою від включення асоціацій в структуру реальної дії і з тим , що вони ставали суто механічним процесом з'єднання вражень і їх слідів.Такий була вельми популярна в першій половині минулого століття психічна доктрина Джеймса Мілля , який, використовуючи механічні та силові образи фізичного світу , представив за аналогією з ними і світ психічних явищ , який ототожнювався з тим , що безпосередньо дано свідомості. Останнє малювалося побудованим з ідей , що утворюють комплекси , які рухаються за власними орбітах.Законами асоціації приписувалося чисто феноменальне значення . Вони ставали правилом появи у свідомості змінюють один одного в певній послідовності феноменів , причому правилом , яке не мало жодної підстави , крім властивостей самого свідомості.Важлива , що мала серйозні наслідки для майбутнього психології спроба вийти за межі свідомості суб'єкта була зроблена Гербартом . За непознаваемой (саме так він вважав ) душею суб'єкта Гербарт залишав тільки одну функцію - функцію породження уявлень . Одного разу з'явившись , вони починають витісняти один одного зі свідомості , утворюючи так звану апперцептивного масу.Нагадаємо , що поняття про апперцепції ввів Лейбніц. Він звернувся до цього поняття , щоб виділити в незліченною масі неусвідомлюваних уявлень ( перцепций ) саме ті , які завдяки увазі і пам'яті починають усвідомлювати. З тих пір апперцепція стала синонімом особливої ​​внутрішньої активності , "втручання " якої визначає характер представленості суб'єкту тих чи інших змістів свідомості .Згідно Гербарту , " апперцептивного маса " - це запас уявлень, що склалися в індивідуальному досвіді суб'єкта . Вони силоміць утримують у свідомості даний психічний елемент . Втілюючи своє вчення про " статиці і динаміці уявлень " в суворі математичні формули , Гербарт сподівався відкрити закономірності, яким підпорядкована внутрішня психічна активність. Він виходив з того , що уявлення самі по собі є силовими величинами. Спонтанна активність тим самим усувалася зі свідомості в цілому , але переходила в кожен з його елементів , який утворює за порогом свідомості насичену внутрішньою енергією область несвідомої психіки. Гербарт вважав, ніби завдяки цьому вдається впровадити в психологію " щось схоже на вишукування природничих наук " . Вимірюванню підлягають , за його проектом , такі ознаки уявлень , як їх інтенсивність , гальмуючий ефект , який вони роблять один на одного , прагнення до самозбереження і т.д. Все це відбувається на рівні неусвідомлюваної суб'єктом психічної динаміки .Картина прихованої за порогом свідомості бурхливої ​​психічної активності зробила вплив на подальшу психологію , зокрема , на думку багатьох істориків , на Фрейда . У всякому разі , перенесення пояснення внутрішніх процесів з рівня свідомості як області , відкритої самоспостереженню суб'єкта , на область неусвідомлюваної психіки , де і розігруються основні дії цього суб'єкта , відбивав новий поворот в їх поясненні . Рушійним початком цього повороту стали процеси, що відбуваються під егідою НЕ психології , а фізіології , насамперед фізіології органів чуття.

Мускул як орган пізнавального дії Її перші успіхи визначалися встановленням прямій залежності сенсорних елементів свідомості від нервового субстрату. Відкриття " специфічної енергії " нервової тканини Гельмгольц один з основоположників психофізіології органів чуття - вважав що не поступається за своєю значимістю для науки закону Ньютона. Але поряд з встановленням факту производности відчуттів від пристрою органу , його структурних характеристик у дослідженнях з фізіології рецепторів виявилася ще одна залежність , довгий час залишалася в тіні , але надалі радикально змінила трактування категорії дії .Це було пов'язано з установкою на експериментальний аналіз не тільки початкової ланки в процесі взаємодії організму з зовнішнім подразником , але і завершального ланки цього процесу , а саме - м'язової реакції. Саме цей ефект спонукав дослідників вийти за межі актів та елементів свідомості до реального дії організму в навколишньому його просторі. Всупереч яка придбала велику популярність думку Канта про апріорність (до - досвідченого і поза- дослідного характеру) сприйняття простору в психофізіології виникають концепції , згідно з якими це сприйняття виробляється поступово завдяки зв'язку між продуктами діяльності органів чуття ( сенсорними образами ) і руховими реакціями. Сітчаста оболонка ока сама по собі нездатна відчувати просторову суміжність і роздільність точок в сприйманому образі. Цю здатність вона набуває завдяки тому , що при висвітленні різних пунктів змінюється характер руху очних м'язів ( " рухових придатків " органу чуття ) . У результаті кожен пункт сітківки все міцніше асоціюється з певним м'язовим сигналом. Рухова " розгортка " створює схему для побудови за допомогою " вихованої м'язом " сітківки просторового образу об'єкта .Ці дослідження , проведені фізіологами - вченими , що орієнтувалися на принципи і методи природничих наук , суттєво впливали на перетворення загального стилю психологічного мислення , збагачуючи його категоріальний апарат і насамперед категорію дії . Переборювалося , як ми бачили , розщеплення поняття про дію на внутрішнє ( виходять від суб'єкта , трактуемого в якості останньої причинного інстанції ) і зовнішнє (похідне в силу своєї пасивності від фізичних впливів) . Дія у все більшій мірі набувало характер цілісного сенсомоторного акту.При цьому слід особливу увагу звернути на два моменти .Насамперед , діяльність м'язи могла увійти в цей цілісний акт тільки тому , що вона набувала значення не чисто моторної , м'язової реакції , а й виконує пізнавальну роботу. Це мало , природно , свої передумови в самому пристрої органу , наділеного " ​​сенсорами " - чутливими нервами , які здатні розрізняти сигнали , що інформують про ефект дії . З цього в свою чергу слідував найважливіший для розуміння динаміки цілісного сенсомоторного акту висновок про своєрідність його регуляції , яка згодом була позначена терміном " зворотній зв'язок" . Саме у сфері вивчення психомоторних дій зародилося це поняття , що стало фундаментальним в теоріях саморегуляції поведінки . Механізм саморегуляції працював в режимі , який передбачає , що активність психофізіологічної структури дії реалізується об'єктивно , безвідносно до імпульсів , " випромінюваним " актами свідомості. Тим самим знімалося розщеплення різних типів дії на три розряди : а) чисто свідомі , б) несвідомі (мимовільні ) і в) чисто рефлекторні , що не мають відношення до психіки , оскільки вичерпно з'ясовні " зв'язком нервів " .Всі ці перетворення в категорії дії були обумовлені не умоглядними міркуваннями про співвідношення між психікою і свідомістю (як , наприклад , у вченні Гербарта ) , а дослідницькою практикою , що спонукає при вивченні такого об'єкта , як органи почуттів та органи рухів , докорінно змінювати колишні погляди на характер відносин між цими органами , фіксувати їх внутрішню взаємозалежність і стверджувати завдяки цьому у внутрішньому складі знання про психіку принципово нову інтерпретацію такого її невід'ємного компонента , як психічне дію.Як ми бачили , найважливішою передумовою всіх цих перетворень стало відкриття того , що м'яз , рассматривавшаяся перш як енергетична машина , виступала відтепер і як особливий орган чуття . Неосознаваемость або вкрай слабка осознаваемость сенсорних сигналів , які повідомляються цим органом , спонукала фізіологів говорити про " неусвідомлюваних відчуттях " , або, як образно висловлювався Сєченов , про " темному м'язовому почутті " . Але яка б термінологія не використовувалася , визнання м'язи органом не тільки локомоции , але і сенсорної активності руйнувало всі колишні дуалістичні моделі дії , перетворюючи їх з фізіологічних , з одного боку , і породжуваних іманентною , довільної активністю свідомості з іншого , в психологічні структури, що мають об'єктивний (незалежний від інтенцій суб'єкта) і в той же час не зводиться до фізіологічних реакцій статус в загальній системі знань про регуляції поведінки .