43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи.

(1930 — 2002) — французск,

постструктуралистское направления социальной теории.

Работы: «Различие, социальная критика мнения» 1979 , «Практический взгляд» 1980 «Нищета мира» 1993 , «Социальные привычки в науке» 1997 .

Структуралистский конструктивизм.

Два принципиальных подхода при изучении социальных реалий:

- структурализм - принцип двойного структурирования социальной реальности:

а) в социальной системе существуют объективные структуры, независящие от сознания.

б) сами структуры создаются социальными практиками агентов.

- конструктивизм - действия людей - обусловленные жизненным опытом, предрасположенностями действовать.

((Габитус) х (капитал)) + поле = практики

Габитус - система диспозиций, структурирующая практику агентов; матрица восприятия, постановки целей, решения задач, действий.

Социальное пространство - ансамбль разного типа полей, в том числе религиозных, экономических, этнических.

Место, или topos (отсюда термин "топология"), которое может занимать социальный агент:

1) абсолютно, как та пространственная точка, где в данный момент времени располагается агент или предмет, т.е. где он локализован;

2) относительно (релятивно) как позиция или ранг в социальной иерархии.

Три свойства социального пространства –

1) соотносительная позиция социальных агентов по отношению к другим местам (выше, ниже, между)

2) дистанция, отделяющую это место от других мест-позиций - определяют, как можно предполагать, метрику социального пространства

3) - иерархичность.

Социальное поле - это логически мыслимая структура, среда, в которой осуществляются социальные отношения.

Это реальные социальные, экономические, политические и др. институты, например, государство или политические партии.

Власть - возможность одних социальных агентов влиять на других помимо их воли и желания.

Чем

а) выше посты и ранги, которые вы занимаете в разных сферах, группах и сообществах,

б) чем больше их сумма,

в) чем более они активизированы.

44 Системная теория н. Лумана

Стоит особняком в ряду объединительных концепций 80-90х, продолжая традицию общетеоретических построений 30-60х.

Луман – немецкий юрист.

Основные работы « Функции и следствия формальной организации» 1964, «Понятие цели и рациональность системы» 1968, «Легитимация посредством действия» 1969.

Теория общества как системы.

I Методология.

З предубеждения в социологии, которые надо преодолеть:

1) допущение того, что общество состоит из людей и отношений между ними

2) существует территориальное многообразие обществ, понимание общества как региональные, территориально ограниченные единства (потому что на самом деле социальная система должна быть понята на основе взаимосвязей коммуникаций)

3) противопоставление субъекта и объекта.

Три уровня анализа общества.

1) анализ в границах общей теории систем, а в ней – в рамках теории аутопойетических систем

2) анализ в теории социальных систем

3) анализ общества как особого случая социальных системы.

Общество – главная разновидность социальных систем.

Характеристики: самодостаточность, самовоспроизводство и самореферентность, самоорганизация. Общество способно описывать себя, наблюдать себя, отграничивать себя от внешней среды и в этих вот процессах оно себя и воспроизводит.

Вся сложность производтва сводится к информации о цене и качестве сырья.

«только сложность может уменьшить сложность».

Автопоэ­зийные системы обладают следующими четырьмя характеристиками.

1. Автопоэзийная система создает базовые элементы.

2. Автопоэзийные системы самоорганизующиеся в двух смыслах:

- они органи­зуют свои собственные границы

- организуют свои внутренние структуры.

3. Автопоэзийные системы имеют самонаправленный характер.

Пример 1: Цены на фондовом рынке определяются не индивидом, а самой эконо­микой.

Пример 2: Законодательная система имеет отсылающие к зако­нодательной системе законы.

4.Автопоэзийная система — замкнутая система.

Лумана не волнует действующий субъект. Для него общество система, и человек- элемент мира, окружающего систему.

Парадоксальный вывод Лумана: индивид не является частью общества.

По причине двойной возможности любая заданная коммуникация невероятна. Социальные структуры появились, чтобы сделать невероятную коммуни­кацию более вероятной. (Какой бред говорить друг другу «добрый день»! Но общество наделало всяких структур, и теперь мы все здороваемся и никого это не шокирует).

Эволюция социальных систем - процесс проб и ошибок. Ее результаты не задаются предопределенной целью.

Вариация — это процесс проб и ошибок.

Отбор определенного решения не означает, что выбрано «лучшее» решение.

Дифференциация в системе есть способ действия в отношении изменений во внешней среде.

Код — это способ отделения элементов системы от элементов, которые системе не принадлежат. Код представляет собойо сновной «язык» функциональной системы.