Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Моя_История социологии.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
636.93 Кб
Скачать

39. Социология знания и теория идеологии к. Мангейма.

Мангейм Карл (1893—1947) — немецкий.

Основные работы: «Идеология и утопия» (1929), «Диагноз нашего времени» (1943).

Социология знания - систематическое изучение знания, идей или интеллектуальных явлений в целом.

Установить связь между идей­ными воззрениями группы и ее положением в социальной структуре.

Маркс делал это, соотнося идеи с социальными классами, Мангейм - расширил это представление - позиции в обществе (например, разницей поколений).

Мыслить способен только индивид. Нет такой метафизической сущности, которая, подобно некоему групповому духу, мыслит, возвышаясь над отдельными индивидами.

Социология знания стремится понять мышление в его конкретной связи с исторической и социальной ситуацией, в рамках которой лишь постепенно возникает индивидуально-дифференцированное мышление.

Мыслят люди в определенных группах, которые разработали специфический стиль мышления.

Специфическая задача социологии познания — соотнести «духовные образования» с социальными позициями их носителей.

Две системы идей — идеология и утопия.

Идеология настоящее с точки зрения прошлого.

Утопия - переступить че­рез настоящее, фокусируясь на будущем. Конфликт между ними - вездесущая реальность в обществе.

Идеология — это апология существующего строя, попытка сохранить status quo своего господствующего положения.

Утопии ничем не отличаются от идеологий, поскольку также стремятся выдать «часть за целое, свою одностороннюю точку зрения за абсолютную истину».

40.        Последняя треть XX в. - начало XXI в. как особый период социального развития и как новый этап становления социологической теории. Основные социальные трансформации конца 60-х - начала 70-х годов XX в.

Телекоммуникационная революция

Трансформация экономической подсистемы и всей сферы труда - новые профессии, новые навыки и знания.

Меняются содержание и смыслы базовых социальных институтов - семьи, труда.

Претерпевает изменение весь нормативно-ролевой комплекс.

Сексуальная революция.

Рост массовых молодежных движений - хиппи, новых стилей в музыке и изобразительном искусстве.

Были размыты и стали неопределенными понятия трудовой этики, ценности труда, профессионального призвания.

В 70-е годы рост безработицы

Деиндустриализация - сфера производства перестала играть в обществе доминирующую роль.

Сфера услуг - это наука, образование, государство и управление, медицина, социальное обеспечение и страхование, научная, управленческая, коммуникативная инфраструктура

Автоматизация и компьютеризация.

Высокая инновативность, высокая скорость, быстрота протекания всех процессов.

Безработица ведет к массовым аномийным процессам.

Конец трудового общества. <Трудовая природа> социальной реальности уходит, на смену ей - <информационная природа> социальной реальности.

Появление новых организационных форм. Адхократия (от латинского ad hoc - применительно к обстоятельствам) - временная, ситуативная организация, направленная на решение какой-то конкретной задачи, реализацию конкретного проекта.

Процесс дестабилизации, установление «социального беспорядка».

Социологические теории постиндустриального общества (Белл, Турен).

Теории информационного общества (Тоффлер, Ферраротти)

Постмодернистская социология.

80 - 90-х годах XX в.

  1. Изменение природы и функций научного знания. (Ж.-Ф.Лиотар)

В информационную эпоху знание также принимает форму информации, переводимой на язык компьютеров, оно операционализируется и коммерциализируется.

  1. Конец индивида и приход <молчаливого большинства>. (Ж. Бодрийяр)

Масса поглощает и уничтожает все: индивида, смысл, социальное, культуру, знание, власть, политику. У масс нет имени. Массы - это анонимность, это <молчаливое большинство>

  1. Постмодерн как <конец прогресса>, <прекращение событий>, <конец истории>.(Ж. Бодрийяр)

  2. Конец интеллектуалов. (З. Бауман)

<Статусный кризис> - потребность в переосмыслении своего положения и переориентации привычной практики. Историческое падение интеллектуалов с их критериями единого прогрессивного знания, истины и морали.

  1. Фрагментация модерна, мультикультурализация (Дж. Фридман)