33. Структуралистские подходы в социологии хх в.

Структура :

- сила, организующая и детерминирующая элементы,

- играет самостоятельную роль.

- личность и ее поведение детерминировано внутренней структурой языка и мышления.

«система» - институционализированные образцыов взаимодействия;

«общество» - социальная реальность

«структура» - глубинные, внутренне-неявные модели мира.

60-70 гг. – Англия:

- Б. Малиновский

- А. Р. Рэдклифф-Браун

Франция:

Клод Леви-Стросс (1908 г. р.)- антропология,

Луи Альтюссер (1918—1990) — социальная теория и философия,

Мишель Фуко (1926—1984) — история идей,

К. Леви-Стросс

Работы: Раса и история, Структурная антропология.

- внутренняя структура систем родства в племенном обществе,

- люди с различными «идеями» живут в разных мирах. Но лишь «в некоторой степени».

- внутренняя «подводная» структура «общепринятых значений»

- разум — часть Вселенной. Мысли, которые он продуцирует, обладают той же логикой, что и мир.

- Мир - творение субъекта, но «авторство» людей по отношению к своим мыслям и действиям - логика «обыденных понятий».

Отрицание личностных стремлений и выбор («свободу воли») - «структурная предопределенность».

Фердинанд де Соссюр (1857—1913)

«Курс общей лингвистики».

- для понимания языка - рассмотреть взаимоотношения элементов, его составляющих.

- разделение понятий «речь» и «язык».

Язык постоянен, всеобщ.

Речь — дополнительное неопределенное множество, создаваемое использованием звуков и правил. Язык – структура, логика, основа речи.

Знак – единство выражаемого и выражающего.

Американский философ Ч. Пирс

Работы: Логические основания теории знаков, Элементы логики.

Три типа знаков:

1. «Икона»—отношение «выражающего» и «выражаемого», основано на сходстве.

2. «Индекс» — отношение имеет причинно-следственный характер.

3. «Символ» — отношение есть следствие социального договора это «абстрактное» отношение, где связь между частями лишена черты необходимости.

Знаки — основные элементы языка — относятся к третьему типу.

«Выражаемое» - понятие, а не объект, «выражающее» может иметь любой вид.

Нет никакой связи - почему именно это понятие облекается именно в такую форму - результат соглашения.

Приоритет самим отношениям

Связи могут придавать частям различные значения, оставляя сами части относительно неизменными.

Функционализм имеет дело с одним уровнем реальности. Структурализм выделяет:

- поверхностный (элементы: факты, события, явления)

- внутренний (структуры — логики взаимоотношений первого).

Структуралистский марксизм. в 60-е годы во Франции.

Луи Альтюссер. (сам Л. Альтюссер не считал себя структуралистом)

Работы: «Позиции» (1976), «За Маркса» (1965) «Читать Капитал» (1965).

Базовые понятия из марксистской терминологии.

«практики» + «структуры» = «социально-экономическая формация».

Термин «практика» - «деятельность», «действие».

состоит из трех элементов:

- исходный материал (мотивы, опыт, сырье и т. д.),

- средства производства (способов достижения цели),

- конечный продукт (результат действия).

Важнейшие виды практик:

экономическая,

политическая,

идеологическая.

Логика взаимоотношений - «структуры» практик. Это соответствующие «уровни общества».

Логики соотношения элементов основных практик - социальная формация.

«двусторонность причинных связей»(м/ду экономикой и политикой например)

Четыре типа способов производства:

1. Феодализм.

2. Промежуточный способ - наличие домашней мануфактуры.

В этом случае «работающий» контролирует средства производства, а «не работающий» контролирует использование средств производства.

3. Капитализм.

4. Социализм. «Работающий» владеет и контролирует средства производства через расширенную форму представительной демократии.

Данная схема получает развитие в работах Н. Пулянтцаса.

Он вносит дополнительные разграничения в типы отношений - между формальным и реальным владением собственностью.

В работе «Кризис диктатур»:

1) политические

2) идеологические факторы

детерминирующие классовую структуру.

«Новая мелкая буржуазия» - не владельцы «фамильных» предприятий, а высококвалифицированнык рабочие непроизводственной сферы.

Государство – центр не только политической системы, но и всей социальной формации.

Воспроизведение определенных экономических отношений производится государством «насильственным» и «идеологическим» способами.

Английский историк Е. П. Томпсон :

- мир в структуралистском марксизме - «театр марионеток»

- люди - винтики бездушной, трехуровневой машины, обусловленной структурой способа производства, приводимой в движение «механизмом присвоения» и поддерживающейся «в рабочем порядке» государственным «идеологическим аппаратом».

Личность — лишь кукла, управляемая невидимыми, но прочными структурными «нитями».

Постструктурализм

Жак Деррида (фр.)

Работы: «Поля философии» (1972), «Рассеивание» (1972), «Позиции» (1972).

Отрицание «трансцендентального выражаемого» - концепция «отсутствия значения».

Значения располагаются между слов, проистекают из отношений слов, но не из слов самих по себе. Термин «знак» предполагает наличие какой-либо выражаемой субстанции.

Постструктурализм уничтожает «основательность» знака, отбрасывая все «выражаемое» как несущественное и несуществующее.

Процесс создания порядка — дифференциация хаоса значений, лежащих «между» словами.

«Высказывание» рассматривается как событие, серия событий-высказываний создает личность, внося порядок в хаотический поток чувственного опыта.

Представление о хаотичности - возможность социологического теоретизирования.

М. Фуко, в отличие от Ж. Деррида - о внешнем, «внедискурсивном» мире, институциональной структуре «дискурсов», создающиеся и развивающиеся за ее рамками.

Отношение власти и знания – знания не способ освобождения человека, способ его порабощения.

Работы: Истории сексуальности, Слова и вещи, Археология знания.

Дискурсы включают в себя знание.

Знание имманентно обладает властью.

Существуют определенные правила, содержащиеся в высказываниях, определяющие кто и в каком контексте может эти высказывания создавать.

Мир состоит из мириадов властных отношений.

Каждое обладание властью порождает противодействие;

Мир — это мириады различных конфликтов по поводу власти.

Изменчивая природа социального мира.