Тема 4. Протекционистская политика княжеской/ королевской власти по отношению к еврейским иммигрантам и ее причины

Эпоха правления Казимира III Великого (1333-1370), распространение Калишского статута на евреев других регионов Польши(1334) по мере преодоления феодальной раздробленности и присоединения новых земель (1340 - Червоной Руси), расширение его содержания (1367). Значение протекционистской политики Казимира Великого для развития экономической деятельности еврейского населения в Польше, а также для создания основ еврейского самоуправления.

Евреи - банкиры польских королей: Казимира Великого, Людовика Венгерского (1370-1382), Ядвиги (1384-1390) и др. Банкир Левко (ум. в 1395 г.) - управляющий краковским монетным двором, арендатор соляных копей. Евреи - сборщики государственных налогов: Авраам из Чехии и Франчек Фишель. Практика назначения королем главных раввинов земель (с 1503). Сопротивление общин. Налог Сигизмунда IСтарого (1506-1548) на евреев как на "слуг королевской казны"(1512). Система сбора еврейских налогов, утвержденная Сигизмундом I для общин Великой Польши и Мазовии (1518), позже распространившаяся в Малой Польше, Литве и на Руси. Формы еврейских налогов: подушный, военный, коронационный, на выкуп пленных, на выплату долгов Речи Посполитой (например, в 1643) и др. Стефан Баторий (1533-1586) - один из наглядных примеров королевской политики благоприятствования еврейскому предпринимательству. Подтверждение еврейских привилегий польскими королями, начиная с Казимира Великого и вплоть до Яна III Собеского (1676) , Августа II Сильного (1735) и Станислава Августа Понятовского (1765) как проявление последовательной политики, обусловленной причинами экономического характера.

Тема 5. Позиция католической церкви и шляхты по отношению к евреям. Светское и церковное законодательство: противостояние традиций.

Причины и характер отношения к евреям со стороны различных слоев феодального общества (духовенство, магнаты, шляхта).

Различия светского и церковного законодательства относительно евреев. Калишский статут в контексте вселенских церковных постановлений, касающихся евреев (Латеранские соборы 1179 и 1215 гг.), и соответствующих указов церковных синодов польского духовенства (Вроцлав - 1267г., Буда - 1279, Ленчица - 1285 г.), направленных на ограничение прав и свобод евреев. Антиеврейские настроения, обусловленные влиянием католического духовенства. Клерикальная пропаганда. Проповедническая деятельность в Польше доминиканца Джованни ди Капистрано (1453-1454) и ее воздействие на отношение христианского населения к евреям. Успешная борьба Капистрано, кардинала Збигнева Олесницкого за отмену привилегий евреям, подтвержденных Казимиром IV Ягеллончиком (1453). Нешавский статут, отменяющий еврейские привилегии (1454); его значение в процессе формирования шляхетской демократии в Польше. Хронист Яна Длугош (1415-1480) как выразитель позиции польского духовенства по отношению к евреям. Шляхетский взгляд на роль евреев в польской экономике в проекте государственной реформы (“Monumentum pro Republicae ordinatione congestum”, 1475) Яна Остророга (1436-1501). Антиеврейские сочинения католических писателей (“О поразительных заблуждениях евреев”, 1541, “О святых, убиенных иудеями” и др.). Практика кровавых наветов. Сохачевский процесс по обвинению в осквернении гостии (1558).