59. Ліквідація неписьменності(20-30) як фактор зміни загальної культури суспільства

У 20-ті роки важливим напрямком культурного будівництва була ліквідація неписьменності населення. У 1923 р. в Україні було ство¬рено товариство “Геть неписьменність”, яке очолював голова ВУЦВК Г. Петровський. Активістів лікнепу, більшість яких були вчителі, назвали по-воєнному – культармійцями. Держава не лише забезпечувала безкоштовне навчання в гуртках лікнепу, а й надавала певні пільги тим, хто навчався.

У 1924 р. розпочалась підготовка до запровадження чотирирічно¬го обов’язкового навчання дітей. Найголовнішим завданням у сфері культури партія вважала підго¬товку фахівців робітничого походження, їм були надані великі пільги. З цією метою при вузах почали створюватись робітничі факультети. Інтенсивно розвивалася мережа освітянських закладів. У 1925 р. в УСРР діяло близько 18 тис. шкіл, 145 технікумів, 35 інститутів, 30 робітфаків. Важливою передумовою успішного розвитку освіти стала українізація, що відкривала для українців доступ до знань за допомо¬гою рідної мови. Цей фактор, а також стабілізація суспільно-економічного життя за часів непу позначилися на досягненнях у сфері культури. Так, наприкінці 20-х років частка неписьменних серед доросло¬го населення скоротилася з 76 до 43 %.

Головним центром науки в республіці стала Всеукраїнська академія наук (ВУАН). У 1925 р. виникла найвідоміша літературно-мистецька організація республіки – Вільна академія пролетарської літератури (ВАПЛІТЕ), яка об’єднала 22 письменників і поетів. Серед них – П. Тичина, В. Сосюра, Ю. Смолич, М. Бажан, Ю. Яновський, О. Довженко, Л. Курбас та ін. Ідейним керівником ВАПЛІТЕ був М. Хвильовий (справжнє прізвище – Фітильов), а першим її президентом -М. Яловий. Це була доба відносної лібералізації літературного та мистецького процесу Завдяки політиці українізації істотно підвищилась питома вага українців у складі керівного персоналу.У добу “великого перелому”, тобто наприкінці 20 – на початку 30-х років, гасло культурної революції стало одним з основних для радянської влади. У розвитку масової культури наголошувалося на по¬доланні неписьменності дорослого населення. Ця робота набула розмаху в роки другої п’ятирічки. Вже в 1933 р. було зареєстровано лише 15 % неписьменних віком до 50 років. Щоб не породжувати нове покоління неписьменних, загальноосвітня школа повинна була охопити всіх без винятку дітей

60.Співвідношення принципів демократизму і дисципліни в педагогічному методі а. Макаренка. Педагогічна поема

70 років тому Макаренко написав " Педагогічну поему " . «Педагогічна поема» - широко відоме і найбільш значний твір радянського педагога і письменника А. С. Макаренка. У ньому розповідається про перевиховання неповнолітніх правопорушників в дитячої трудової колонії , творцем і керівником якої в 20 -і роки XX століття був автор. Книга адресована широкому колу читачів.

У « Педагогічної поеми » (1931) розповідається про спробу створення повної педагогічної системи на прикладі колонії для неповнолітніх правопорушників , перетвореної в ході педагогічного досвіду в дитячу трудову колонію.

Поширився забобон , що педагогіка Макаренка непридатна в наш час. З'явилися навіть твердження , що досвід Макаренко - " приклад перевиховання злочинця , а не виховання звичайної дитини " . ( Евг. Бунимович ) Система ця заснована на трьох взаємопов'язаних принципах. Принцип перший : праця , від якого залежить реальний добробут хлопців ( якість харчування , одягу , розваги , екскурсії тощо ) . При цьому у вихованців повинна бути можливість вибору , щоб кожен міг знайти справу до душі. Принципово важливо , щоб плодами своєї праці діти розпоряджалися самі. Звідси - принцип другий : самоврядування . Принцип третій: колективна відповідальність . За провину одного відповідає вся група ( загін ) . Однак колектив може бути зацікавлений в дисципліні (а значить , і в засудженні її порушника ) тільки в тому випадку , якщо від дисциплінованості кожного залежить добробут (не тільки матеріальне !) всіх і якщо хлопці самі можуть брати участь у встановленні кордонів цієї дисципліни . Що ж до побоювань самосуду , то за нього може бути покараний весь колектив . Ні в колонії Макаренка , ні в дитячих будинках , які працюють за його системі , самосудів не було і немає .

Щодо розмов про нібито воєнізованому характері виховання колоністів можна з упевненістю сказати , що це був просто антураж , привабливий для підлітків того часу. А " залізна" дисципліна виражалася в її неухильному дотриманні , оскільки самі хлопці були в ній зацікавлені . Згадаймо , що жодне з покарань, що застосовуються в колонії , не було принизливим. Найсуворіше - бойкот - застосовувалося вкрай рідко.

У дитячому будинку виховувалися і звичайні сироти , і хлопці , що надійшли з колоній (там з ними не могли впоратися !) . Семен Опанасович не робив ніяких відмінностей між ними. Він розумів : неповнолітній правопорушник - це просто дитина, у якої не було нормального дитинства , що випробував жорстокість батьків або їх байдужість.