- •1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •2. Предмет философии и структура философского знания.
- •3. Специфика и методы философского мышления.
- •4. Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Образы философии и стили философствования.
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7. Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8. Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой культуре.
- •11. Философия эпохи Возрождения: основные направления и этапы развития.
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •1.Опытно-индуктивный метод ф. Бэкона
- •2.Гипотетико-дедуктивный, или математический, метод г. Галилея
- •3. Рационалистический метод р. Декарта.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития постклассической философии.
- •17. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •Средневековье
- •Возрождение
- •Полемический
- •Неосхоластика
- •Просвещение
- •Романтизм
- •Национальное возрождение
- •Советская философия
- •Русская религиозная философия
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их наследия на развитие современной культуры.
- •20. Основные особенности и этапы развития русской классической философии.
- •21. Тематическое пространство и основные традиции в русской философии конца хiх–хх вв.
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •29. Научные и философские модели антропогенеза.
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •31. Экзистенциальные характеристики личности.
- •32. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания в истории философии.
- •37. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера.
- •39. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •40. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •42. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания.
- •43. Основные философско-теоретические модели общества.
- •1. Общество как реляционная система («система общественных отношений») по к. Марксу.
- •2. Общество как структурно-функциональная система по т. Парсонсу.
- •3. Общество как результат рационализации социального действия по м. Веберу.
- •44. Специфика социально-философского знания. Сущность социальности.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47. Основные факторы социально-исторического развития.
- •48. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Восточная и западная цивилизации
- •Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества
- •51. Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •52. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы и функции.
- •56. Власть и государство. Исторические типы и формы государства.
- •57. Культура как предмет философского анализа. Философия культуры и культурология.
- •58. Традиции и новации в динамике культуры.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •60. Основные принципы классической философии и постклассические ориентации философствования.
50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
Термин «цивилизация» (лат. сivilis – гражданский, гос.) употребляется как:
1. синоним культуры.
2. стадия развития локальных культур, характеризующаяся их деградацией и упадком.
3. ступень исторического развития человечества, следующая за варварством.
Цивилизационный подход к анализу социодинамики использует такую типологию общественных систем, в которой периоды развития социума анализируются на основе выделения технико-технологических, социально-этнических и социально-психологических особенностей регионов планеты.
Типологии цивилизаций:
Восточная и западная цивилизации
Стиль мышления Западной цивилизации ориентирован на конкретный результат деятельности и эффективность соц. технологий, на измен~ мира и самого ч. в соответствии с человеческими представлениями. З. цивилизация имеет тенденцию к социокультурной экспансии и нетерпимости к иным культурам как низшим и неразвитым. Имеет установку на инновационный путь развития, что влечёт сознательное вмешательство людей в общественные процессы, развитие науки и техники. В политической сфере для неё характерны гарантии частной собственности и прав ч. как стимула к инновациям и творческой активности, стремл~ к гармонии общества и гос-ва, к формированию институтов гражданского общества.
Восточная цивилизация часто характеризуется как традиционалистская. Социально-политической особенностью Востока является господствующая авторитарно-административная система, с её деспотической формой правления и зависимостью людей от властей. В научном знании преобладали не теоретические, а практические, рецептурные компоненты. Стиль мышления был образный и эмоционально-окрашенный, что придавало большую значимость интерпретации, а не обоснованию знаний и опыта. Отсюда высшая цель науки – трактовка трудов древних мыслителей.
Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества
Критерий выделения данных этапов цивилизационной динамики – развитие материально- производственных технологий и связанных с ними социально-политических и духовных отношений.
Доиндустриальное (аграрное/традиционное) общество. В нём господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия; соц. изменения нединамичны, жизнь регламентируют традиции.
Индустриальное общество, сформировавшееся в результате развития машинного производства, характеризуется автоматизацией труда, массовым производством, активной урбанизацией. Наука и НТП определяют перспективы прогресса социального. Формируется буржуазно-демократический строй, начинается демократизация социально-политической сферы.
Постиндустриальное общество. В нем доминирует сфера услуг, где ведущую роль приобретают наука, образов~, информация. На первый план выходят наукоёмкие информационные технологии, оттесняя на задний план тяжёлую промышленность. Господство собственности на средства производства постепенно сменяется правом на облад~ информацией, вследствие чего формируется новая доминирующая соц. группа – профессионалов-управленцев. Компьютерные технологии широко представлены в основных сферах жизни.
Современная цивилизация характеризуется «диалогом культур», т. е. взаимодействием западной и восточной цивилизаций. Вышеобозначенные характеристики данных цивилизаций «размываются», западный стиль мышления проникает на Восток. Но модернизацию Востока нельзя рассматривать как насажд~ ценностей Запада. Здесь идёт процесс взаимного обогащения культур.
С этим процессом связан и процесс глобализации. Нарастающие мировые хозяйственные, экономические, политические и национально-гос. связи объединяют все регионы планеты.