4.2.1. Психологическая теория права.

Становление психологической теории права связано с именамиЛ.И. Петражицкого и Г. Тарда.

По мнению Л.И. Петражицкого, право есть порождение индивидуального сознания, человеческой психики, продукт психологических переживаний,эмоций, установок, инстинктов. Существует два вида эмоций: моральные(императивные) и правовые (императивно-атрибутивные). Моральные эмоции – это односторонние эмоции. Они связаны с внутренним осознанием, переживанием индивидом своей обязанности, чувством долга. Правовые жеэмоции двусторонние: они не только императивно возлагают обязанности наодного индивида, но и дают другому индивиду право требовать исполненияданных обязанностей. Все правовые переживания делятся на два вида: переживания позитивного, исходящего от государства права, и интуитивного,личного права. Причем, интуитивному праву принадлежит первенство в регулировании общественных отношений, поэтому именно оно есть абсолютное,реальное, действительное право.

Л.И. Петражицкий утверждал, что право состоит из множества интуитивных прав, которых столько же, сколько и самих индивидов. Источникомправовых эмоций являются нормативные факты. Под правовыми нормами онпонимает лишь проекцию субъективных переживаний индивида на другихлиц, представление об обладании ими правами и обязанностямиРазграничивая право и закон, Л.И. Петражицкий убежден, что критерием для критики позитивного права выступает не естественное, а интуитивноеправо, не совокупность нравственных требований, а психологические переживания. Он убежден, что право может формироваться помимо государства и небыть связанным с ним. Однако в целом государство существует для того, чтобы обеспечивать защиту права, в том числе путем применения принудительных мер.

4.2.2. Классовое (марксистское) правопонимание.

Марксизм возник в 40-х гг. XIX в. Карл Маркс и Фридрих Энгельс пытались выяснить условия и указать пути реального освобождения трудящихсяот любой эксплуатации, от всяких форм социального угнетения, бесправия,неравенства. Они поставили перед собой задачу наметить контуры строя, который сможет преодолеть отчуждение труженика от собственности и власти,наиболее разумно организует общественную жизнь, обеспечит свободноегармоничное развитие личности. Увлеченные, прежде всего, и главным образом этой проблематикой, они, естественно, обратились к широкому кругу

прямо связанных с нею вопросов государства, права, законодательства, политики. Плодом такого обращения и явилась марксистская историко-материалистическая теория права.

В советский период марксистская теория рассматривалась как единственно верная в отечественном правоведении. Вполне естественно, что в этовремя марксистская теория права позиционировалась как совершенно самостоятельная. Однако, исходя из того, что классики марксизма строят своютеорию на экономических и социально-классовых закономерностях, мы полагаем возможным анализ марксистской теории права в рамках социологического направления правопонимания.

Суть историко-материалистического подхода к праву состоит в его понимании в качестве надстроечного явления по отношению к экономическойструктуре общества. Уподобление права надстройке – исследовательскийприем, призванный доказать наличие того факта, что данное явление коренится в «материальных жизненных отношениях», опирается на «реальный базис»и в своем бытии зависят от него. «Реальный базис», производственные отношения не только лежат в основании юридической надстройки, но и образуютее условие, определяют ее саму: «Способ производства материальной жизниобусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». К праву от экономической структуры идет и линия причинно-следственной зависимости. Конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий марксизм находит в экономическом развитии общества. Идея детерминации надстроечных учреждений экономическим базисом неразрывно связана с идеей относительной самостоятельности ипостоянной активности надстройки (государства и права в особенности).

Марксистско-ленинская теория утверждает, что право – явление, производное от государства, в полной мере определяемое его волей. Провозглашаяпримат государства над правом, марксизм вступает в противоречие с теориейправового государства, которая не отрицает ведущей роли в правотворчестве,однако считает, что само государство должно подчиняться законам, а не стоять над ними.

Несомненной заслугой марксистской теории является вывод о том, чтоправо не может быть выше, чем экономический и культурный строй общества. Тем не менее, ее понимание права ограничено классовым обществом, в котором государство является единственным творцом права, отвергающим естественные права человека и его активное участие в формировании правовойжизни общества.

Постулат марксизма о праве как «равном масштабе по отношению к неравным людям» в условиях частной собственности «неравном масштабе кразличным людям» в условиях общественной собственности подтвердилсятолько в своей первой части. Отношения, возникающие на основе всеохватывающей общественной (обезличенной) собственности, превращаются в тотальное нивелирование человеческих интересов, регулирование которых невозможно посредством правовых законов. Право при таких экономическихусловиях превращается в свой антипод. Оно становится главным препятствием на пути удовлетворения индивидуальных интересов личности.