39. Пародия, ее сущность, ее роль в литературном процессе

Пародия (греч parodia - перепев) - комическое подражание художественному произведению или группе произведений. Обычно строится на нарочитом несоответствии стилистических и тематических планов художественной формы. Выделяют два типа пародии: Бурлеск (низкий предмет, излагаемый высоким стилем), Травестий (высокий предмет, излагаемый низким стилем). Осмеяние сосредотачивается как на стиле, так и на тематике. Пародироваться может поэтика конкретного произведения, автора, жанра, целого идейного миросозерцания. По характеру комизма пародия может быть юмористической и сатирической, со многими переходными ступенями. По объёму пародии обычно невелики, но элементы пародии могут присутствовать во многих больших произведениях: «История одного города» Салтыкова-Щедрина. Жуковский «Певец во стане русских воинов» - пародия на древность.

«Парна́с ды́бом: Про козлов, собак и Веверлеев» — сборник стихотворных пародий, излагающих в хронологической последовательности от лица разных писателей одни и те же простые сюжеты, впервые изданный в 1925 г. харьковским издательством "Космос".

Авторы — Эстер Паперная, Александр Розенберг, Александр Финкель. Три детских стишка («У попа была собака…», «Жил-был у бабушки серенький козлик», «Пошел купаться Веверлей…») пересказываются в манере и с пародийным сохранением стиля известных поэтов, от Гомера и Данте до Маяковского и Твардовского. Книга имела оглушительный успех, её высоко оценил В. Маяковский. В 1960-х сборник был дополнен (пародии на Н. Матвееву, А. Вознесенского, Б. Окуджаву).

Наиболее полное издание «Парнаса…» вышло в свет в 1990 году тиражом 300 000 экземпляров и сразу стало библиографической редкостью.

40. Олицетворение и образный параллелизм. Их место в системе литературы

ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ – иносказательный образ, основанный на отождествлении предметов и явлений природы с жизнью и деятельностью людей по принципу сходства между ними.

«Сердце говорит», «река играет», и так далее - примеры олицетворения. К олицетворению часто прибегал Некрасов в своей поэме «Кому на Руси жить хорошо». Он олицетворяет к примеру образ эха: «Ему одна заботушка, честных людей поддразнивать, пугать ребят и баб!»

Древний человек считал, что вся природа – мир живых существ, а её жизнь подобна жизни людей.  Основа для возникновения олицетворяющих метафор.

Образ-олицетворение складывается из словесных метафор. Пушкин – «К морю»:

Море, «свободная стихия», в изображении поэта живое существо, способное радоваться и грустить, гневаться и блистать «гордою красой». Поэтому так естественно сопоставление моря с Наполеоном и Байроном: их всех объединяют одни духовные качества: свобода, воля, величие. Сам Пушкин обращается к морю, как к другу: «Ты ждал, ты звал».

ОБРАЗНЫЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ – один из приёмов речи, состоящий в сопоставлении 2 явлений путём параллельного их изображения. Такое сопоставление подчёркивает сходство или различие явлений, сообщает художественной речи особую выразительность.

Часто это сопоставление явлений природы и душевных переживаний героя: так в стихотворении Лермонтова «Тучи» сопоставлены «тучки небесные – вечные странники» и изгнанник, странник-поэт. Отношения, возникающие в природе, как бы проясняют действия и отношения людей. Образный параллелизм очень часто встречается в обрядовой и бытовой народной песне.

Способ усиления эмоциональной выразительности: «психологический» параллелизм в Толстом «Войне и мире». (С чувством безнадёжного разочарования в жизни едет князь Андрей в усадьбу Ростовых и по дороге видит дуб, весь иссохший, обломанный. У Ростовых встречается Андрей с Наташей и оживает. По дороге обратно он видит, что дуб этот тоже ожил...)