Вопрос 11. Правовая система Древнего Китая

На развитие права оказали влияние конфуцианство и легизм (законность) — сторонники сильного бюрократического государства, строгих, обязательных для всех законов, лежащих в основе государственного управления.

Можно выделить 3 этапа в развитии права.

•Шаньско-иньский и ранний Чжоусский Китай — главную роль играли этические нормы (ли).

•Чжоусский — усиливается роль права, законов (фа) на основе легизма (V—III вв. до н.э.).

•Циньско-Ханьский (III в. до н.э. — III в. н.э.) — слияние легизма и конфуцианства в ортодоксальное ханьское конфуцианство, главным назначением которого становится оправдание и увековечивание существующих социально-экономических и политических порядков как разумных, отвечающих цели сохранения и функционирования древнекитайского общества. Основой этой идеологии был конфуцианский постулат о неравенстве людей, их социальных, сословных, ранговых различиях, а также о разных правах в зависимости от места в семье, пола, возраста. Закон (фа) и моральные нормы (ли) должны были совпадать. Модель задавала стереотипы поведения, право с помощью наказания запрещало от него уклоняться.

Источники.

•Писаные законы (VI—V вв. до н.э.). Одним из первых законов был текст на бронзовом треножнике («Обозрение законов»). Он предусматривал 5 видов наказаний за преступления (536 г. до н.э.) — клеймение, отрезание носа, отрубание ног, кастрация и смертная казнь (отрубание головы).

•«Книга законов царства Вэй» (V—IV вв. до н.э.). Один из первых сводов законов, содержал 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, об орудиях казни и пытках. Позже «Книга законов» была дополнена еще рядом глав: нормы права о военном деле, государственном коневодстве и финансах. Этот сборник положил начало последующей разработке законов.

•Общинное поземельное право.

•Приказы чиновников и правителей.

Сложился такой порядок, когда правовые нормы соседствовали с нормами морали.Уголовное право. Традиционное право развивалось в основном как уголовное, нормы которого носили как бы надотраслевой характер. Они пронизывали сферу и брачно-семейных и гражданских правоотношений и пр.Понятие преступления в Древнем Китае связывали с проявлением преступной воли человека. Правонарушитель рассматривался как «низкий человек». Из признания примата моральных норм вытекало, что мера виновности и суровость наказания должны соответствовать не столько характеру самого поступка, сколько характеру духовного состояния преступника, не столько тяжести преступного действия, сколько интенсивности преступной воли. Требование учета воли преступника было закреплено законом в 120 г. до н.э. В соответствии с этим требованием в китайском праве стали выделять преступления умышленные, неумышленные и совершенные по ошибке. При соучастии выделялся главарь.В китайском праве проводились различия между оконченным преступлением и покушением, как проявлением преступной воли. Исходя из «преступной воли» определялось содержание таких институтов как соучастие и групповое преступление, выделяли отягчающие и смягчающие вину обстоятельства.Было известно 500 видов преступлений.

Наказания. Традиционная система включала 5 видов наказаний: татуирование (клеймение), отрезание носа, отрубание ноги, кастрация, смертная казнь. От телесных наказаний освобождались дети до 8 лет и старики после 70 лет.

Цель наказания — устрашение.

Брачно-семейное право. Патриархальный характер. Во главе большой семьи стоял старший в семье мужчина, которому подчинялись все члены семьи. Цель создания семьи — рождение мужского потомства.Между женихом и семьей невесты или их семьями заключался договор, нарушение которого влекло уголовное наказание старших в семье. Муж мог иметь второстепенных жен и наложниц. Женщина всецело находилась во власти мужа, не имела никакой собственности и была ограничена в праве наследования. Возможности для развода у жены были ограничены, ей нельзя было выходить во второй раз замуж. Брачный возраст для мужчины был 16—30 лет, для женщины — 14—20 лет. Запрещались кровосмесительные браки. До середины XIX в. за убийство и побои младших в семье не наказывали.Право собственности. Нормы частного права не получили самостоятельного развития в традиционном китайском праве. Оно регулировалось в основном общинным поземельным правом и указами чиновников и правителей.Формы собственности. В Древнем Китае существовали следующие формы собственности: государственная, общинная, частная, но полной частной собственности не было — было право пользования. Договоры могли быть купли-продажи, аренды, найма, займа, заклада.В царстве Шань земли делились на две категории — общественное и частное поле. Частные поля не являлись частной собственностью, и продукция с них шла на обеспечение свободных общинников и тех семей, которые их непосредственно обрабатывали. Общественное поле возделывалось совместно, и весь собранный урожай поступал старосте общины для последующей переправки царю.В 1027 г. до н.э. царство Шан попало под власть правителя царства Чжоу, которое располагалось вдоль западной границы. Было объявлено, что ван — это сын Неба, а империя названа Поднебесной (Срединной) — империей без четких границ. Территория была увеличена, но территориальный контроль был слабый вследствие возвышения местных феодалов — князей, владевших укрепленными городами с прилегавшими землями, население облагалось повинностями.В VI—V вв. до н.э. происходит разложение общинной собственности на землю, присвоение феодалами, верхушкой чиновничества общинных земель, особенно «общественных полей», что приводит к росту как крупного, так и мелкого крестьянского частного землевладения, а также к увеличению числа безземельных и малоземельных крестьян, которые становятся арендаторами на частной и государственной землях.Качественный перелом в экономике. Рента-налог с «общественных полей» заменена налогом продуктами соответственно количеству земли, находящейся у отдельной семьи. Впервые налог был введен в царстве Лу в 594 г. до н.э.Императоры стремились сохранить количество налогоплательщиков, т.е. землю у крестьян.В середине IV в. до н.э. (Цинь) по инициативе сановника легиста Шан Яна была проведена реформа — узаконена свободная продажа земли, ведущим общее хозяйство необходимо было разделиться. Было введено деление на уезды, на пятидворки (5 семей) — все несли ответственность за одного общинника, в общинах сохранена и упрочена круговая порука. Чиновники были разделены на 20 рангов — 1 ранг владел от 10 тыс. данями зерна (1 дань — 103,5 л) и деньгами, 20 ранг — 100 данями. Реформа привела к централизации государства.В 119 г. до н.э. ханьский император У-ди