Вопрос 6. Возникновение и развитие древних государств в Месопотамии

Первые города-государства Месопотамии начали складываться в Южной части Двуречья, между Тигром и Евфратом. К концу 3 тыс. до н.э. различные племенные группы, населявшие Двуречье, слились. Южная часть Месопотамии стала называться Шумер, северная — Аккад (по названиям племенных групп).

Периодизация Месопотамии. 6000—3000 гг. до н.э.

•Шумеро-аккадская цивилизация (5900—2000 гг. до н.э.):

O убайдийский период — 5900—4000 гг. до н.э. (в городе Убайде было 12 храмов, и при раскопках в Тель-аль-Убайде обнаружены следы торгового обмена);

o урукский период — 4300—3000 гг. до н.э. (в городе Уруке производили зерновые, кирпич, пиво, в 3300 г. до н.э. появилась письменность);

o раннешумерский период — 3000—2350 гг. до н.э. (города-государства Урук и Лагаш);

o аккадийский период — 2350—2150 гг. до н.э. (объединение Шумера и Аккада царем Саргоном I, не шумерийцем);

o неошумерский период — 2150—2000 гг. до н.э. (правление Ур-Намму — с 2112 г. — 18 лет, и его сына Шульги — 48 лет, ставшего основателем Законов Ур-Намму, которые на 300 лет старше Законов Хаммурапи). В государственном секторе хозяйства законы играли важную роль, обычное право было только в общинах. Это было вызвано, отчасти, значительным возвышением сектора царско-храмового хозяйства, введением обязательной военной службы, сильной централизацией управления.

•Вавилонская цивилизация (Древневавилонское царство — 1894—1595 гг. до н.э.). Расцвет при Хаммурапи (1795—1750 гг. до н.э.), после 1750 гг. до н.э. покорен хеттами, затем — племенами касситов. Древний Вавилон — особая эпоха в истории Двуречья — огромные территории от Персидского залива до Сирии, сильнейшая империя.

•Ассиро-вавилонская цивилизация (XV в. — 300 г. до н.э.):

O среднеассирийское царство — XV—XI вв. до н.э. В XII в. появились Законы Среднеассирийского царства, ассиро-вавилонская цивилизация становится преемницей культурных достижений шумеров и вавилонян, в том числе, законодательных традиций времен Хаммурапи;

O нововавилонское царство — VII—VI вв. до н.э.

После развала ассирийской державы, Вавилон на время приобретает политическую самостоятельность (конец VII в. до н.э.) и становится местом возникновения так называемого Нововавилонского царства. Его самым известным, пo библейским источникам, правителем был царь Навуходоносор, строитель Вавилонской башни. В 528 г. до н.э., после заключения мира с Египтом, Навуходоносор женился на египетской царевне и привез в страну египетских строителей, пo совету которых в междуречье Тигра и Евфрата был сооружен новый оросительный канал. В результате значительно увеличилась площадь орошения, и одновременно произошло сильное засоление почв. Вода в Евфрате стала течь медленнее, и это привело к увеличению осадков в других оросительных системах, которые выходили из строя. Так, после очередной «победы над природой», замечает Л.Н. Гумилев, был окончательно загублен этот древний город. Территория Нововавилонского царства была завоевана вначале персами, затем греками, и вошла в состав державы Александра Македонского и его преемников.Во втором тысячелетии происходит возвышение Вавилонской империи и ее политической и духовной культуры. Вавилоняне — народ, говоривший по-аккадски и образовавшийся из слияния шумеров и аккадцев, — стали, таким образом, народом двуязычным. Наивысший расцвет империи приходится на шестого царя вавилонской династии пo имени Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.). Вавилонская материальная (техническая, измерительная, астрономическая, языковая и др.) и духовная культура имела непосредственное влияние на регион Передней Азии (хетты, греки, впоследствии турки), Кавказа и, возможно, на культуру народов хараппской культуры Индии, народов бассейна Каспийского моря; рек Урала и Средней Волги (древнее название последней — Pa, затем Атал, «могущественная родина отцов»).Шумеры, вавилоняне, как и египтяне, делили год на 12 месяцев. Вавилоняне ввели еще 7-дневную неделю, которая была заимствована всеми европейскими народами. Отсюда жe до нас дошло деление часа на 60 минут, а минуты — на 60 секунд.Исследователи культуры рассматривают шумеро-вавилонское и египетское наследие в качестве источника множества мифов и политических идей, которые впоследствии проникли в другие древние культуры и оказали влияние на иные цивилизации. Например, библейский рассказ об исходе евреев из Египта под началом Моисея, который при содействии божества «разделил» воды Красного моря и пo суше, т.е. пo дну моря, провел свой народ к другому берегу, напоминает сюжет одного папируса, в котором египетский жрец подобным же образом «разделяет» воды пруда. Сюжет сражения вавилонского верховного божества Мардука со злой богиней Маат, пo оценкам некоторых историков, впоследствии был преобразован и перекочевал в древнерусскую былину, повествующую о сражении Ильи Муромца с Соловьем-Разбойником.Имеются разительные совпадения структуры, стиля и содержания некоторых притч царя Соломона с египетскими поучениями. «Книга Экклезиаста», вобравшая значительный объем характерной для древневосточного общества житейской мудрости, имеет ряд почти дословных совпадений с месопотамским «Эпосом о Гильгамеше» и некоторыми египетскими поучениями. Например, в поучении из Экклезиаста «Не торопись языком и в сердце своем не спеши слово вымолвить, предстоя перед Богом» легко узнается мотив одной из заповедей «Книги мертвых». М., 1973. С. 643.Письменность, зародившаяся, по некоторым данным, впервые в Шумере около 3300 г. до н.э. (в 3000 г. до н.э. — в Египте, в 2000 г. до н.э. — в Китае), является, прежде всего, могущественным средством в деле организации эффективного государственного сплочения и контроля, но также и важным средством торгового, дипломатического и иного общения.Государственный строй. Первые города-государства возникают в этом регионе на рубеже 3-го—2-го тысячелетия до н.э. Они управлялись верховными правителями двух видов — военными вождями (энси) и жрецами (лугалями которые вначале избирались собранием горожан или советом старейшин. Подобным жe образом — путем собраний и выборов — решали свои дела и боги, которые исчислялись десятками, но группировались при одном верховном. Непрерывный характер войн сделал должность энси постоянной, в его компетенцию стали входить дела судебного разбирательства, забота о культовых сооружениях и городском хозяйстве. В его распоряжении находилось также дворцовое имущество и казна.Чиновники в городах-государствах древнего Шумера и затем древнего Аккада (на севере Двуречья) создали надежную систему учета и контроля за налоговыми и иными поступлениями. Все деловые документы сохранялись в архивах, и часть из них дошла до нас. Как и в древнеегипетском государстве, в Шумере был очень высок престиж профессии писцов. Они были озабочены не только ведением деловой переписки и составлением