- •1. Мировоззрение: сущность и структура.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Философия, её предмет и место в культуре.
- •4. Философия Древней Индии.
- •5. Философия Древнего Китая
- •6. Философия физиса (досократики).
- •7. Объективный идеализм Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Эллинистическая философия.
- •10. Формирование средневековой философии. Аврелий Августин.
- •11. Основные особенности схоластики. Фома Аквинский.
- •12. Философия эпохи Возрождения. Гуманизм (итальянский и северный).
- •13. Новое естествознание эпохи Возрождения. (Николай Кузанский, н. Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей).
- •14. Философия Нового времени XVII в. Эмпиризм и рационализм в теории познания.
- •15. Философия XVIII в. Английский субъективный идеализм, Французское Просвещение.
- •16. Формирование классической немецкой философии. Учение и. Канта.
- •17. Философское учение г.В.Ф. Гегеля
- •18. Формирование постклассической философии. Рационализм и иррационализм.
- •19. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. Философия жизни (ф. Ницше, о. Шпенглер).
- •20. Основные особенности русской философии XI – XVIII веков.
- •21. Русская философия хiх века. Западники и славянофилы.
- •22. Философия в. С. Соловьёва.
- •23. Русский религиозный ренессанс в XX веке (н. А. Бердяев, п. А. Флоренский, с. Н. Булгаков).
- •24. Основные направления современной западной философии. Неклассический рационализм (позитивизм и его стадии, марксизм, неокантианство).
- •25. Основные направления современной западной философии. Иррационализм (феноменология, психоанализ, экзистенциализм, постмодернизм).
- •26. Проблема бытия в философии.
- •27. Основные формы бытия.
- •28. Проблема субстанции. Материя и её системная организация.
- •29. Движение, пространство, время как атрибуты материи
- •30. Диалектика как учение о развитии.
- •31. Законы диалектики
- •32. Основные категории развития.
- •33. Детерминизм и индетерминизм.
- •34. Проблема человека в истории философии.
- •35. Проблема антропогенеза.
- •36. Деятельность как способ существования человека
- •37. Биологическое и социальное в природе человека
- •38. Понятие личности. Свобода и ответственность.
- •39. Общество как система
- •40. Основные подходы к структурированию общества
- •41. Теории исторического процесса
- •42. Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального.
- •34. Структура сознания. Самосознание.
- •44. Мышление и язык
- •45. Познание как проблема
- •46. Чувственное и рациональное в познании. Познавательные способности человека.
- •47. Проблема истины в философии.
- •48. Научное познание и его методы
- •49. Ценность как способ освоения мира человеком.
- •50. Будущее человечества: философский аспект
25. Основные направления современной западной философии. Иррационализм (феноменология, психоанализ, экзистенциализм, постмодернизм).
Феноменология понимается, прежде всего, как метод, основанный на интуитивном усмотрении сути вещей. Основатель феноменологии Э. Гуссерль,
Экзистенциализм - философское учение, в центре которого находится проблема уникальности, неповторимости человеческого существования, проявляющегося в способности человека испытывать эмоциональные острейшие переживания. Предметом экзистенциализма являются уникальное бытие отдельного человека. Бытие человека в мире, по мнению экзистенциалистов, абсурдно. «Абсурд, что мы родились, абсурд и то, что мы умираем».
Психоанализ, основателем которого является австрийский врач-психиатр, психолог и философ З.Фрейд обосновал психоаналитический метод изучения человека, который стал известен как метод свободных ассоциаций. Объектом изучения 3. Фрейда является цельная человеческая личность. При этом приоритет отдается сексуальному в сфере бессознательного, являющемуся, по мнению Фрейда, источником мотивационного поведения личности. По его мнению, двигатель психической жизни человека – либидо (половое влечение). Со стороны философии Фрейд даёт осмысление человека и культуры. Культура выступает у него как сверх-Я, основанная на отказе от удовлетворения желаний бессознательного, она существует за счёт сублимированной энергии либидо. «Оно» - глубинный слой бессознательных влечений, сущностное ядро личности, над которым надстраиваются остальные элементы. «Я» - это сфера сознательного, своеобразный посредник между бессознательными влечениями индивида и внешней реальностью, включая природное и социальное окружение. «Сверх-Я» - это сфера долженствования, особая морально-критическая инстанция, выступающая для детей от имени родителей, а для всех - в виде существующих общественных норм и ценностей.
Постмодернизм. характерен интерес к разнообразным формам спонтанного жизненного опыта, довербального или поливербального переживания реальности как естественному основанию произвольной активности постмодернистского сознания.
26. Проблема бытия в философии.
Любой вид мировоззрения должен в первую очередь заявить о принимаемом им способе объяснения мира в целом – его происхождения, структуры, возможных границ и т.п.
Философское осмысление мира необходимо в силу следующих причин: 1. Необходимость выбора исходных, базовых положений, касающихся предельной сущности мира, 2. Необходимость осмысления сосуществования человека и мира.
Проблема бытия формулируется для решения важнейших вопросов существования мира, которые можно выразить следующим образом:
Существует мир вечно или он имеет временные пределы?
Конечен или бесконечен он в пространстве?
Что обеспечивает единство мира?
Есть ли смысл существования мира?
Понятие «бытие» сходно, однопорядково с такими понятиями, как «действительность», «реальность», «существование» и в некоторых контекстах они могут рассматриваться как синонимы. Вместе с тем бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через существование.