1. Мировоззрение: сущность и структура.

Под мировоззрением понимается совокупность общих взглядов на мир и место в нем человека.

Мировоззрение может складываться стихийно, под воздействием обы­денного жизненного опыта, случайных событий, а может формироваться сис­тематично и целенаправленно.

Два уров­ня мировоззрения:

1. Мироощущение - стихийно складывающаяся способность чело­века ориентироваться в окружающем мире, базирующаяся на данных органов чувств. Мироощущение не всегда осознаваемо, его существенная часть ос­нована на бессознательных процессах.

2. Миропонимание – представляющий собой обобщение данных опыта и их осмысление. Миропони­мание, в свою очередь, делится на два уровня: обыденное, или жизненно-практическое, и теоретиче­ское. Первый уровень включает в себя обобщение повседневного жизненного опыта, а второй опирается на данные философии или науки.

Обыденное миропонимание присуще каждому человеку. Теоретическое миропонимание включает предельно общие вопросы бытия, познания, взаимоотношений человека и мира.

Можно выделить два основных компонента мировоззрения – познавательный и ценностно-нормативный.

Познавательный компонент (картина мира) включает в себя наиболее общие знания о мире. Ценностно-нормативный компонент содержит идеалы, абсолюты, цен­ности, нормы, жизненно-практические установки. Этот компонент мировоз­зрения отражает отношение человека к миру.

2. Исторические типы мировоззрения.

Миф – попытка образно-эмоционального освоения мира, объясняющая все явления путем аналогии с деятельностью человека или других живых существ. При этом серьезные изменения мира, грозные явления природы приписываются богам, героям, фантастическим существам.

Миф не является исторически прошедшей, давно миновавшей формой ду­ховной жизни человека. Постепенно утверждается мысль, что любая культура основы­вается на мифологемах, которые лежат в основе всего мира высших ценно­стей, недостижимых идеалов, утопических идеологий.

Религиозное мировоззрение формируется на базе мифологического, выводя вопросы о происхождении и сущности мира на более высокий абст­рактный уровень.

В отличие от мифологического, религиозное мировоззрение предполагает существование особого надприродного мира, где обитает Бог. Бог находится вне пространства и времени. Он создает мир из ничего и явля­ется гарантом его существования. Религия, как правило, содер­жит нравственные нормы высокого порядка, выполняющие регулятивную функцию.

Одновременно с религией возникает философия как новый, высший тип мировоззрения. Главное сходство религии и философии состоит в том, что они ставят на предельно абстрактном уровне метафизические вопросы бытия мира и человека; различие их состоит в том, что религия при решении этих вопросов опирается на веру, а философия – на теоретическое мышление.

3. Философия, её предмет и место в культуре.

Философия возникает в VII – V вв. до н.э. одновременно в Древней Греции, Индии, Китае. В история научного сообщества бывают периоды, когда конку­риру­ют разные гипотезы, но все же постепенно оно приходит к однозначным вы­водам, общепринятым решениям, доказанным экспериментально. Философия вращается в кругу одних и тех же вопросов. Она больше спрашивает, чем отвечает.

Философия – теоретически оформленное, системно-рациональное ми­ровоззрение.

Направления философии: Мате­риализм признает в качестве субстанции материю, идеализм – дух, созна­ние.

Философские учения подразделяются также, исходя из количества суб­станций: Монизм – философское направ­ление, в котором признается одно начало мира – материальное или идеаль­ное. Дуализм – философское учение, при­знающее наличие двух самостоятельных субстанций – материальной и иде­альной. Плюрализм предполагает несколько или множество субстанций, материальных или идеальных.

Предметом философии является мир в целом, рассматриваемый в са­мых общих аспектах при особом выделении отношений «человек – мир».

Функции:

1. Мировоззренческая.

2. Гносеологическая.

Соотношение философии и науки толкуется по-разному. Большинство современных исследователей склоняются к мысли о том что философия не является наукой. Это связано и с тем, что философия решает вопросы, не ре­шаемые конкретными науками в силу недостаточности исходной базы дан­ных.

Философия связана и с ненаучными формами познания, а также с ве­рой, которую не следует понимать как только религиозную.