
- •Макс Вебер и его политическая социология
- •2.Социальное действие и проблема рациональности в социологии м.Вебера.
- •3. Идеальный тип как логическая конструкция в социологии м.Вебера.
- •5.Американский соц. Прагматизм и символический интеракционизм.
- •6. Философия прагматизма Джеймса и Дьюи.
- •7. Социологические идеи Кули.
- •9. Герберт Блумер: символы и коллективное поведение
- •Круговая реакция
- •11. «Социальная драматургия» Ирвинга Гофмана
- •12: Понятие «тотального института» Гофмана
- •13: Представление себя другим (Гофман)
- •14. Чикагская школа: практически-прикладной характер деятельности.
- •15: Город как "социальная лаборатория" и главный объект анализа Чикагской школы
- •16. Исследование Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого..
- •17: Город, семья и преступность в работах Эрнста Бёрджеса.
- •18: Роберт Парк о проблемах социального контроля.
- •19: Колумбийская школа социологии и ее представители.
- •Вопрос 20: Феноменологическая философия э. Гуссерля
- •Вопрос 21. А.Шюц и социологизация феноменологии.
- •22: Питер Бергер и Томас Лукман о социальном конструировании реальности.
- •23: Франкфуртская школа
- •24: М.Хоркхайнер и т.Адорно о «диалектике Просвещения»
- •25: Теория авторитарной личности
- •26. Этнометодология о методах организации и изучения повседневной деятельности.
- •27. Теория коммуникативного действия ю. Хабермаса. Типология действия и типы рациональности .
- •28. Социология знания к. Мангейма
- •29. Функционализм в британской социальной антропологии ( Малиновский, Рэдклиф-Браун)
- •31. Теория социальной системы т. Парсонса
- •32. Мертон и структурный функционализм.
- •33: Социальная структура и аномия у р.К. Мертона.
- •34. Общество как социальная система в социологии Никласа Лумана. Понятие «аутопойезиса».
- •35. В чем суть конфликтологической парадигмы общественного развития?
- •36. Функционализм
- •37. Ральф Дарендорф о сотрудничестве и конфликте в жизни общества.
- •38. Этапы развития конфликта. Виды социальных изменений и проблема регулирования конфликта (по р.Дарендорфу).
- •39. Теории индустриального и постиндустриального общества
- •40. «Мир-системный анализ» в исторических и социологических исследованиях (ф. Бродель, и. Уоллерстайн)
- •41. Французский структурализм
- •42. Социология Пьера Бурдье.
- •43. Социологическая концепция э.Гидденса (по работе «9 тезисов о будущем социологии»)
- •1. Социология постепенно утратит социально-теоретический привкус минувшего столетия.
- •7. Участие социологии в формировании практической социальной политики и проведении реформ станет более активным.
- •8. Социальные движения будут по-прежнему играть первостепенную роль в качестве стимула социологического воображения.
- •44. Современное состояние социологии в России
27. Теория коммуникативного действия ю. Хабермаса. Типология действия и типы рациональности .
Х. опирается на философию языка . соц опыт человека имеет языковой характер. Все, что существует для человека, существует в языке и через язык. Коммуникативное действие связано с общением, а инструмент- с соц системой. Рассматривая далее основную оригинальную концепцию Хабермаса - теорию коммуникативного действия, следует отметить, что в ней он близок к феноменологической социологии, поскольку исходным пунктом его анализа является категория "жизненного мира". Это понятие означает для немецкого социолога символическое самовоспроизводство, возникающее из тех границ значений, которые составляют основу жизненного опыта индивида. "Жизненный мир" - это коллективный процесс интерпретаций тех или иных ситуаций, в которых оказываются люди. Сами же ситуации являются фрагментами "жизненного мира". Цель теории коммуникативного действия - описание развертывания "жизненного мира" в эволюционной перспективе.
Понятие "жизненного мира" у Хабермаса тесно корреспондирует с понятием "системы действий", или просто системы. Общество, согласно его позиции, есть одновременно и "жизненный мир", и система. Но если первый означает субъективный мир, внутреннее состояние, то вторая оказывается скорее объективным миром фактов. Поскольку же и система, и "жизненный мир" тесно связаны, то правильнее их рассматривать как неразделенное единство.
Эволюция "жизненного мира" приводит к выделению социологом трех относительно независимых миров, отличных от самого "жизненного мира", ото объективный, социальный и субъективный миры. При этом объективный мир состоит из фактов (элементы системы), социальный мир - из норм и ценностей, а субъективный мир - из восприятия социальных действий.
"Жизненный мир" обладает социальной структурой, формирующейся вокруг коммуникации и языка как средства человеческого общения. Эта структура связана, по "Хабермасу, с накоплением практического знания. Коммуникации и языку немецкий социолог уделяет особое внимание, критикуя Маркса за их недооценку. Он согласен с последним, что человека от животного отличают и отделяют труд и язык. Но если труд Маркс анализирует, по мнению немецкого социолога, убедительно и досконально, то языку, по существу, не уделяется должного внимания.
Здесь необходимо специально остановиться на отношении Хабермаса к позиции марксизма в отношении труда и производства. Дело в том, что, по мнению первого, доминанта экономического фактора в развитии общества по-настоящему применима и "работает", когда дается объяснение перехода от средневекового общества к капиталистическому. Когда же рассматривается процесс развития капитализма во второй половине XX в. и его трансформация в постиндустриальное, информационное и иные состояния общества, то на первый план выходит не примат экономики, а развитие языка и коммуникации. Оно связано в первую очередь с развитием компьютеризации, массовым внедрением ее в жизнь. Такова точка зрения Хабермаса.
В соответствии с ней конфликты в обществе перемещаются из сферы производства в сферу коммуникации и языка. Для объяснения этого процесса необходима принципиально новая теория. Марксистская концепция труда и производства была хороша, но для другого, более раннего времени. Сейчас нужна иная теория, объясняющая появление таких кризисов, которых не было раньше. Речь идет не столько об экономическом кризисе, сколько о кризисе рациональности и тесно связанном с ним кризисе мотивационной сферы.