64. Нозик «Анархия,государство и утопия».

Нозик - идеолог либертарианства. Политическая философия, называемая либертаризмом утверждает, что основа общественной справедливости может заключаться только в создании условий, при которых каждый человек является хозяином своей жизни, и потому ему должна быть предоставлена максимально возможная свобода, ограниченная свободой других.

«Анархия, государство и утопия» была опубликована в 1974. Теория справедливости Нозика задумана как противовес либерализму Ролза. Структурно книга состоит из трех частей: 1-«Теория естественного состояния, или как вернуться к государству, даже не стремясь к этому» , 2- «За пределами минимального государства» и 3- «Утопия».

Часть первая посвящена анализу того, каким образом из системы частных защитных ассоциаций возникает ультраминимальное государство; как ультраминимальное государство трансформируется в минимальное государство, т.е. как оно дает начало «перераспределению» в целях распространения защитных услуг на всех, что и превращает его в минимальное государство. Именно в этой части доказывается оправдонность минимального государства с точки зрения морали.

Индивиды в локковском естественном состоянии находятся «в состоянии полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в пределах ограничений, налагаемых естественным правом: ни один из них не должен наносить ущерб жизни, здоровью, свободе другого» . Некоторые преступают эти границы. Пострадавшая сторона и ее представители имеют право получить от обидчика «столько, сколько требуется для возмещения нанесенного ущерба»; каждый человек имеет право «воздать в такой степени, в какой это предписывают спокойный рассудок и совесть.

Нозик выделяет некоторые неудобства естестественного состояния: 1)естественный закон не может учесть все непредвиденные обстоятельства, и люди, выступающие судьями в собственном деле, всегда разрешат все сомнения в свою пользу и будут считать, что они правы. 2) в естественном состоянии отдельному человеку может не хватить сил для обеспечения своих прав;

Как же человек, находясь в естественном состоянии, может решать упомянутые проблемы? 1.В естественном состоянии индивид вправе самостоятельно обеспечивать охрану своих прав, защищать себя, взыскивать возмещение и наказывать (или, по крайней мере, сделать для этого все возможное). 2.Группы индивидов могут образовывать ассоциации в целях взаимной защиты: все члены будут откликаться на просьбу любого из них защитить. Но у таких простых ассоциаций взаимной защиты возникают две трудности: (1) каждый всегда должен быть наготове выступить на защиту (2) каждый член может призвать других членов на помощь, просто заявив, что его права нарушаются или были нарушены.

В результате борьбы различных охранных агентств появляется доминирующее охранное агенство. Доминирующее агентство является единственным субъектом, способным силой обеспечить запрет на использование другими ненадежных правоприменительных процедур , и осуществляет надзор за процедурами. Так Нозик показывает возникновение минимального государства из естественного состояния. Минимальное государство — это максимальное государство, существование которого может быть оправдано. Любое государство, которое больше минимального, согласно Нозику, нарушает права людей.

Индивид неприкосновенен. Нет никакого общественного субъекта, обладающего благом, которым он мог бы пожертвовать ради собственного блага.

Во второй части Нозик исследует распределительную справедливость, чтобы оценить истинность утверждения, что государство с более обширными полномочиями, чем минимальное, могло бы быть оправдано на том основании, что оно было бы необходимым или наиболее подходящим инструментом для достижения распределительной справедливости. В не-минимальном государстве экономически благополучные граждане стремятся к большей политической власти, потому что могут ее использовать для предоставления самим себе различных экономических привилегий. Минимальное государство наилучшим образом снижает вероятность захвата теми, кто стремится к власти или к экономическим привилегиям.

Свою собственную концепцию справедливости Нозик создает в противовес теории Ролза и называет ее «справедливость как правоуполномочение».

Нозик выдвигает принцип негативной справедливости: «Никто не имеет прав на чтобы то ни было, что требует использования труда и собственности других людей». Этот принцип конкретизируется в виде трех освных принципов справедливости как «правоуполномочения»: 1)Принцип справедливого приобретения ранее никому не принадлежавшей собственности: любое наше первоначальное приобретение, которое изымает из общей собственности некоторую часть, недолжно ухудшить положения остальных людей.2). Принцип справедливой передачи. Всякая передача справедливо приобретенной собственности является справедливой в том и только в том случае, если эта передача произошла добровольно. 3)Принцип исправления ранее допущенной несправедливости.

В третьей части книги Нозик описывает процедуру создания утопической модели минимального государства. Утопия, пишет Нозик, есть метаутопия, или сцена для проведения различных утопических экспериментов, где люди свободны пробовать себя. Для Нозика очевидно, что множество предлагаемых утопических проектов вписываются в минимальное государство.

Нозик вводит понятие «рамки». Благодаря ему он описывает утопию. Далее он вводит «рамку» (это поддерживающие друг друга теоретические пути достижения утопии). 1. Первый путь начинается с утверждения о том, что люди разные. 2. Для каждого человека имеется большая группа очень разных образов жизни, которые подходят ему лучше всего.

Вывод состоит в том, что в утопии не будет одного вида сообщества и одного для всех образа жизни. Утопия будет состоять из утопий, из множества различных неоднородных сообществ, в которых люди будут вести разный образ жизни в разных институциональных условиях. Утопия — это рамка для утопий.