51. Канетти «Масса и власть».

Элиас Канетти - культуролог, социальный мыслитель. Главный предмет интереса Канетти – массовое общество. На творчество Канетти повлияли такие писатели как Карл Краус, Бертольт Брехт.

Книга «Масса и власть» была опубликована в 1962. Мысль об этом труде возникла у Канетти под влиянием событий того дня, который он назвал самым решающим в его жизни: 15 июля 1927 г. будущий писатель стал свидетелем пожара в венском Дворце правосудия, подожженного группой бунтующих рабочих. Глубоко потрясенный увиденным, Канетти решил заняться психологией толпы.

Структура книги: 11 глав и Эпилог.

У человека страх перед прикосновением. Всегда, дотронуться в транспорте и т.д. Масса решает эту проблему. Плотная масса заставляет чувствовать другого как себя. Много тел составляют одно большое тело.Масса возникает и распадается внезапно. Резко набирает размеры, количество участников, и так же резко угасает. Открытая масса живет расширением. .Закрытая масса отказывается от постоянного роста в сторону стабильности. Открытая масса заполняет собою всё, для закрытой существуют специальные пространства – сосуды. Важнейший процесс внутри массы – разрядка – все чувствуют себя равными – отбрасывания социальных статусов положений и различий. Люди испытывают облегчение и для этого объединяются в массы. Но иерархия сохраняется и впредь, так что это иллюзорное состояние равенства. Разрушение произведений искусства, которые что-то изображают, есть разрушение иерархии, которую больше не признают.

Закрытые массы превратились в организации для посвященных. Своеобразное состояние, характерное для их участников, кажется чем-то естественным; ведь собирались всегда ради какой-то определенной цели: религиозной, торжественной или военной, и состояние, казалось бы, определялось этой целью. Смысл всех церемоний и правил, характерных для таких организаций, в сущности, yдержание массы. Но с укрупнением городов и расширением численности населения происходит прорыв – переход из закрытой в открытую массу.Масса как осажденная крепость раз и навсегда выбирает себе врагов и преследует их – жажда преследования, но когда появляются внутренние враги масса начинает проигрывать – каждый человек со все более выражающимся желанием покоя и естественных благ.

Мировые религии пытавшиеся собрать каждую душу во-первых перенимают институты удержания у своих противников, во-вторых понимают что чудо массового обращения может обернуться против них чудом массового отхода от веры. Церковь дает массе чувство единство в дозированном эквиваленте – от этого зависит устойчивость церкви.

Чем более замкнута форма театра массы – тем бурнее процесс распада. В театре масса распадается на пике – огонь (свет), узкие проходы, двери, вмещающие только одного, способствуют противопоставлению каждого одного против других.

В церкви только Бог может затушить огонь – сохранение массы в первоначальном состоянии. На арене масса замкнута в кольцо.

4 свойства массы – 1. хочет постоянно расти. Где есть институты сдерживания там неизбежно бывает прорыв, 2. внутри масс господствует равенство 3. масса любит плотность. 4. массе нужно направление.

Классификация – по росту (открытые, закрытые), по равенству и плотности: замершая (стремится к равенству увеличивая плотность), ритмическая (плотность и равенство изначально есть за счет постоянного движения), по характеру цели медленная (паломники, потусторонний мир), быстрая (спортивные, военные)).

Низшая форма выживания – умерщвление. Торжество над убитым. Главная цель – достижение неуязвимости. Два пути достижения неуязвимости – укрытие от опасности и путь героя – максимизация риска. Чем больше он пережил тем неуязвимее он становится. Желание торжествовать над другими необходимо для сохранения неуязвимости.

Параноик не идущий на опасность, создает вокруг себя свободное пространство чтобы обозревать и видеть все. Он прислушивается к каждому шороху ибо считает что тот таит опасность.

Власть более широка чем насилие. Кошка может играть с мышкой, давая ей мнимую свободу. В некоторых религиях присутствует жажда божественного насилия .

Здесь, в нашей земной жизни царствует производство. Рост производства требует все больше людей. Чем больше продукции, тем больше нужно потребителей.

По своей внутренней сути производство имеет мирный характер. Уничтожение, причиняемое войной и разрухой, идет ему во вред. В этом капитализм и социализм похожи друг на друга как соперничающие формы одной и той же веры. Для обоих производство - как зеница ока. Они становятся все более похожими друг на друга. Они стремятся друг друга превзойти.

Бросается в глаза тяга к образованию гигантских двойных масс, называющих себя по именам сторон света, - Восток и Запад. Тупое противостояние этих двойных масс, очарованность их друг другом, их вооруженность до зубов, а скоро и вообще до Луны, разбудили в мире апокалиптический страх: война между ними может уничтожить человечество. Каждая страна теперь проявляет склонность охранять свое производство зорче, чем своих граждан.

Один-единственный человек в состоянии без труда уничтожить добрую часть человечества. Он использует для этого машины и процессы, которых сам не понимает.

Тот, кто быстро добрался до вершины или кому удалось овладеть такими системами как-то иначе, по самой природе своего поста одолеваем страхом перед приказами и ищет способы от него освободиться. Постоянная угроза, которой он служит и которая, собственно, составляет самую суть системы, поворачивается, в конечном счете, против него самого. Страх приказов в нем вырастает до катастрофических размеров. Система приказов признана повсюду. Тот, кто хочет стать сильнее власти, должен научиться без страха смотреть в глаза приказу и найти средство вырвать его жало.