50. Роулс « Теория справедливости».

Дж. Роулз – американский философ, основоположник либерально-государственной концепции внутреннего и международного права. Обращается к традиционной методологии ( кантовской этики, утилитаризму).

Идеи Роулза, впервые высказались им в 1958 г. в статье «Справедливость как честность». Выход статьи обозначил собой первый этап в развитии роулзовской концепции, со вторым же этапом можно соотнести статью «Дистрибутивная справедливость», вышедшую в 1967 г., а с третьим — «Теорию Справедливости».

«Теория справедливости была написана в 1971. Состоит из 3 частей: Теория, институты и цели.

Проблема справедливости возникает, когда легитимные права людей приходят в противоречие друг с другом. Согласно Р., граждане государства – рациональные эгоисты, поэтому конкуренция интересов неизбежна.

Справедливость как честность проявляется в идее процедурной беспристрастности на институциональном уровне. Согласно Р. «принцип справедливости должен устанавливать права и обязанности в основных институтах общества и определять соответствующее распределение благ и тягот в условиях социального сотрудничества».

Институты- публичная система правил, которые определяют должность и положение с соответствием правам и обязанностям, властью и неприкосновенностью.

К основным институтам общества Роулз относит: 1) политическое устройство в целом; 2) правовая защита свободы мысли и совести; 3) конкурентная рыночная экономика; 4) частная собственность на средства производства; 5) моногамная семья.

Применение принципа справедливости к основным институтам общества порождает с справедливое политическое устройство. Любое государство возникает в результате общественного договора. Для заключения общественного договора необходимы следующие условия: 1.Осознание того, что сотрудничество людей возможно и необходимо. 2.Стремление к справедливому договору и минимальному набору фундаментальных благ.

Для принятия и заключения справедливого договора необходима «вуаль неведения» - принцип отречения людей от своих индивидуальных статусов. Каждый называет те права и принципы организации, которые считает наилучшими, предполагая, что они будут распространяться на всех, а он в новом обществе может оказаться как на самой высшей, так и на самой низшей ступени социальной стратификации.

Принципы справедливости: 1.Все люди обладают равными правами на совокупность равных основных свобод. 2. Социальное и экономическое неравенство должно быть устроено так, чтобы: а) от них можно было ожидать преимущества для всех; б) доступ к положению и должностям открыт для всех .

Рациональное должно быть подчинено разумному сотрудничеству. Политический процесс в идеале отражает идею процедурной справедливости. Р. Выделяет чистую, совершенную и несовершенную процедурную справедливость. Два требования к политическому процессу: 1.признание и защита равных, основополагающих прав и политических свобод. 2.Процесс должен заслуживать доверия граждан.

На третьем этапе развития своей концепции Роулз определяет справедливость как свойство хорошо организованного общества, заключающее в себе все аспекты его морального благосостояния.

Итак, роулзовская концепция справедливости оформляется в процессе генезиса двух принципов справедливости, признание которых происходит в результате единодушного соглашения, заключаемого между взаимно незаинтересованными рациональными сторонами, обладающими ограниченными знаниями относительно конкретных фактов своего существования в условиях исходной ситуации равенства.

Концепция Джона Роулза, изложенная им в «ТС», вызвала появление огромного количества критических статей на тему социальной справедливости. По общему мнению, наиболее значимой из всего критического материала является «Анархия, государство и утопия» — книга, написанная в 1974 г. Робертом Нозиком.