42. Традиция Кембриджской школы политического языка (Покок и Скиннер)

Философия языка развивалась в двух центрах — Кембридже и Оксфорде, поэтому ее и называют “кембридж-оксфордской философией”.. Среди аналитиков были не только англичане, поэтому трудно говорить об унитарном корпусе идей и достижений. Объединяет их своего рода “ремесло”, ментальность, тип анализа, показывающий, как функционирует “язык”..

Дж. Покок и Кв.  Скиннер в рамках научной школы «истории понятий» разрабатывали концепцию «концептных перемен». Они развили подход к интеллектуальной истории, которая фокусируется на языке политической речи, все же не ограничивает себя рассматриваемым текстом. Подход Кембриджской школы убеждает нас установить «историческую идентичность» текстов прошлого, изолированно от лингвистического и интеллектуального контекстов, в которых эти тексты, рассматриваемые комплексно как "акты речи", появились.

Покок и Скиннер подчеркивают возвращение потерянных или неправильно истолкованных традиций речи. Этот довольно высокий уровень анализа оставил незамеченными второстепенные концептные изменения, которые все же вносят свой вклад в политический дискурс. Как историки, Покок и Скиннер фокусировали свое внимание на сложных взаимодействиях в политическом языке, мысли и действии, также на попытках развить историографию, подходящую для этих предметов.

В cвоих текстах Скиннер не раз ссылался на известные слова Витгенштейна о том, что понятия являются инструментами. Чтобы уяснить понятие, необходимо ухватить не просто значения терминов, используемых для его выражения, но также целый ряд вещей, которые могут быть с помощью него сделаны.

Самым известным трудом Покока стала книга “Значение Макиавелли. Флорентийская политическая мысль и атлантическая республиканская традиция” (1975). В ней Пококу удалось на обширном материале показать разнородность и несовпадение двух концептуальных языков политической мысли раннего Нового времени: идей гражданской доблести и республиканских добродетелей итальянской традиции гражданского гуманизма, и языка индивидуальных прав, свободного предпринимательства и гарантий собственности в англосаксонской традиции.

Труд Скиннер “Основания современной политической мысли” (1978) считается базовым исследованием по истории идей XV—XVIII веков. Скиннер предпочитает говорить об авторских интенциях в контексте понятийного языка определенной эпохи, в то время как Покок вслед за Фуко использует для совокупности изучаемых им идей понятие “дискурса” . На подход Скиннера повлияли работы Мишеля Фуко, теории парадигм Томаса Куна и антифундаментализм Рорти. Однако сосредоточиваясь на анализе отдельных текстов или даже идеологий и систем мысли, Скиннер практически полностью исключает из круга рассмотрения интеллектуальной истории ее институциональные характеристики. Отмечал, что значение любого выражения можно понять как действие, направленное на достижение целей действующего лица. Авторское действие – это способ интерпретировать текст. 3 преимущества этого метода: 1)обеспечивает понимание намерений авторов в их историческом контексте. 2)является неказуальным (заново описывает действия с политической точки зрения). 3)дает историкам возможность понять, насколько оригинальным является политическое действие.

В своей работе «Вовлеченность в изучение идеологий» говорит, что историки должны установить общие правила, изучая скорее второстепенных авторов, чем канонических мыслителей. Также Скиннер ставит перед исследователями следующие вопросы: Какие термины наиболее значимы для выражения понятийных различий в эпоху? Когда и как возникают понятийные сдвиги в значении этих терминов? Какие аргументы приводятся в текстах для обоснования языковых изменений?

Поккок характеризовал себя как «историк дискурса». Он отмечал, что установить значения политического текста означает установить дискурс, в рамках которого этот текст создается. Изучение языков позволяет понять, как власть и политические институты могут быть легитимизированы. Для объяснения свобод он изучал влияние древних традиций на британские институты. Поккок доказывал, что юридический английский язык снабдил британскую консервативную теорию аргументами, направленными против Французской Революции. Другой язык, характерный для английского политического дискурса родился в эпоху Английской Революции - язык апокалипсических пророчеств. Выделяет еще один тип раннего языка – язык гражданского гуманизма, возникший во Флоренции в 15 в. В 17 в. этот политический язык мигрировал в Великобританию, стал предпочтительным для оппозиционных групп .

В своих трудах П. доказывал, что язык и полит дискурсы могут влиять на политические практики. Также П. считает, что существуют взаимосвязи между языками и партиями, группами, элитами, которые их используют.