
- •1.Предмет и метод философии политики.
- •2. Происхождение политики и основные принципы политической аргументации.
- •3.Взаимосвязь философии и политики: основные аспекты.
- •4. Политика и этика.
- •5. Политическая философия в структуре политического знания
- •6. Специфика ф-п знания и методологии.
- •7. Понятие традиции в политической философии и ее современная интерпретация.
- •Вопрос 8. Исторические предпосылки и основные этапы развития современ пф
- •9.Значение философии Юма и Канта для становления категориального аппарата философии политики
- •10.Кризис философии политики в 20 в
- •11.Понятие политического и его современные интерпретации.
- •12. Трактовка политического в работах к. Шмитта.
- •13.Политическое и социальное: основные аспекты взаимодействия.
- •14. Политика, государство и право.
- •15. Предмет и современные концепции политической эпистемологии.
- •Вопрос 16. Политическое сознание и его структура.
- •17. Особенности и основные этапы формирования полит сознания.
- •18. Политическая истина и ее концептуальные основы.
- •19. Истина политического в современной политической философии.
- •20. Политическая эпистемология и традиция философской герменевтики (Гадамер и Рикер).
- •21. Человек как объект политико-философского анализа
- •22. Соотношение философской, социальной и политической антропологии.
- •23. Основные принципы и методология политико-антропологического анализа.
- •25. Политика и психология в трудах г. Лебона.
- •26. Идеологические парадигмы политики в современном политико-философском дискурсе.
- •27. Структура и эволюция политических идеологий: традиции и новации
- •28.Современная консервативная политическая философия и ее истоки (от Берка до Страуса).
- •29. Политико-философские основания современного либерализма.
- •30. Понятие и концепции власти в современной политической философии.
- •31. Концепция власти в политической философии х. Арендт.
- •32. Философско-антропологическое обоснование власти(Бубер,Фуко)
- •33.Философские аспекты современной концепции политического образования.
- •35. Теория справедливости Роулза в контексте традиции полит философии.
- •36. Гражданское общество в философско-политическом дискурсе.
- •37. Философия свободы: современные интерпретации.
- •38. Концептуальная революция в Германии и ее истоки.
- •39. Основные принципы и методология Begriffs geschichte
- •40. Структура «Лексикона социально-политической речи в Германии»
- •41. История политических понятий и современная лингвистика.
- •42. Традиция Кембриджской школы политического языка (Покок и Скиннер)
- •43. Поппер «Нищета историцизма».
- •44. Х.Арендт «Истоки тоталитаризма».
- •45. Маркузе «Одномерный человек».
- •46. Берлин «Политические идеи в 20 веке».
- •47. Берлин «Два понимания свободы».
- •48. Хабермас «Моральное сознание и коммуникативное действие».
- •49. Оукшот «Рационализм в политике».
- •50. Роулс « Теория справедливости».
- •51. Канетти «Масса и власть».
- •52. Л. Штраус «Введение в политическую философию».
- •53. «Идеология и утопия» Мангейм.
- •54. Мангейм «Консервативная мысль».
- •55. Гадамер «Истина и метод».
- •56. Коэн и Арато « Гражданское общество и полит теория».
- •57. Фромм «Бегство от свободы».
- •58. Фуко «Слова и вещи».
- •59. Юнг «Психологические типы».
- •60. Рикер « Герменевтика. Этика. Политика».
- •61. Хабермас «Вовлечение другого. Очерки полит теории».
- •62. Арендт «Vita activа»
- •63. Фуко «Рождение биополитики».
- •64. Нозик «Анархия,государство и утопия».
38. Концептуальная революция в Германии и ее истоки.
После 2 мировой войны намечается несколько подходов к анализу европейской и мировой истории, к общественным наукам. Наиболее перспективными оказались два подхода, которые разрабатывались в Германии и Великобритании. Немецкий проект получил название dieBegriffsgeschichte - история политики, история политической мысли ( «история понятий»).
В книге ГЕОРГА ИГГЕРСА «Германская концепция истории» выделяется 3 позиции, характерные для германской историографии до 1945 года: 1. Концепция государства как цели в себе, существование которой зависит от интенсивности использования силы. 2. Антинормативность. Отрицание права историков выносить моральные оценки поступкам. 3. Антипонятийность. Отказ историков от использования социологических методов.
Исследователь Й. РЮЗЕН выделяет 3 фазы эволюции общественных наук в Германии:
1)1945 – нач. 60-х. Наука о духе, изучение политических событий с использованием герменевтики. История интерпретируется путем изучения документов, т.е. в основе лежит интерпретация текстов. Возникла проблема отделения текста от его носителя. Проблема субъективности оценки текстов. 2) 60-сер. - сер.70-х. Германия –лидер в философии образования. Возникает концепция универсального образования, что даёт возможность свободно мыслить. Историки экспериментируют с новыми методами. В конце 70-х поднимается вопрос о теоретическом статусе науки о духе ( К. Поппер). Возник неомарксизм. 3) кон.70-к до наших дней. В этот период главным объектом становится социальная история . Происходит синтез социальной истории и науки о духе. Применялся метод общественных наук к историческим исследованиям.
Один из главных авторов – Райнхарт Козеллек впервые выделяет связи между определением понятий и соц. историей. Начальный этап исследования понятий кроется в эпохе Просвещения, когда понятие становится доминантой, когда идеи овладевают массами. Придерживался точки зрения, что концептуальный сдвиг в немецком сознании произошел в 18 веке. Он выделяет 2 причины редукционизма: а) историки фокусировали внимание на структурных процессах, рассматривали политические концепции в качестве толчков к сдвигам в политическом сознании б) изучение политических концепций в русле «науки о духе».
Сподвижником Козеллека был Г. Конце. Его проект «Структурная история» . Уделял большое внимание греческому понятийному аппарату. Например, понятия «внешняя политика» существовать не должно, т.к. политика направлена вовнутрь, что соответствует отношениям между гражданами. Выделяет 2 типа международных отношений: 1. отношения со своими (между полисами,); 2. Отношения между цивилизованным миром и варварами .
Цель его проекта – интегрировать структуру социальной истории в ее концептуальном выражении. Конце также занимался филологией и историей расшифровкой текстов, цель - в повторном открытии средневековых текстов для новых интерпретаций.
Сочинения ОТТО БРУННЕР рассматриваются как историография и как учение консервативных радикалов. В своих трудах особое внимание он уделял таким понятиям как земля , территория , господство. Бруннер критиковал традиционные интерпретации этих понятий, т.к., на его взгляд, эти понятия не соответствовали реалиям Средневековья. А социальная история прошлого может быть правильно понята, только если вернуться к изучению понятий, которые зафиксированы в текстах эпохи. Он отмечал, что для средних веков неприемлемы такие понятия как «общество», «государство». Заслуга Бруннера в освобождение средневековых понятий от искажений. Брунер предложил создать карту понятий –векторная карта Бруннера.
Гюнтер Ипсен, учитель Конце , соединил лингвистический и статистический анализ, изучал крестьянство и изолированные немецкоговорящие общины . Говорил о необходимости объединения всех немцев,– что своего рода и есть нацистская идея. Эти идеи он отражает в книге «Немецкие островки». 1963 г. Конце опубликовал один из первых немецких учебников истории – «Немецкая история в годы гитлеровского режима». Отсюда родился лексикон политико-философской речи в Германии.