13.Политическое и социальное: основные аспекты взаимодействия.

Политическое – особая система человеческих связей, в которых реализуется природа человека.

В ХХ в. Получило широкое распространение этическая концепция политического. Особенность: противопоставление принципа свободы тоталитарному порабощению личности. Наиболее наглядно эта трактовка выражена у Арендт.

Ханна Арендт- философ-экзистенциалист, в своем труде «Vita activa или о деятельной жизни» 1957 г. разграничивает политическое и социальное.

В греческом полисе существовала четкая граница между публичной сферой, в которой существовала политика и частной, где решающую роль играла частная собственность человека. Общество не может функционировать без наличия сферы частного, которая существует одновременно со сферой публичного. Приватное – это сфера первичной реализации. Приватное, в отличие от публичного, не преобразует действительность и не создает нового мира . Социум возник в тот момент, когда приватное перестало стало общественным интересом.

Дихотомия публичного и приватного сопоставлена у Арендт с оппозициями свобода/необходимость, а также действие/труд. Если для античности, живя в приватном, человек живет в состоянии лишения, то в дальнейшем отмечается гигантское разрастание частной сферы. Симптомами этой эмансипации частной сферы становится открытие сферы интимного Жан-Жаком Руссо — развитие романизма до самостоятельной художественной формы, собственное содержание которой образует социальная реальность и одновременно с этим — упадок публичных художественных форм, особенно архитектуры.

По Арендт небольшое пространство древнегреческого государства-города «было областью свободы». Демократия в полисах базировалась на активном участии граждан в общественной жизни, тогда как теперь граждане отдают предпочтение частной жизни.

Политическое закончилось после суда над Сократом. Сократ говорил, что истина важнее полиса. Победила vita contemplative (cозерцательная жизнь).

В Новое время нет политического, есть только социальное. Социальное – это совокупность всех частных сфер, не публичное.

Фома Аквинат писал: человек – политическое, общесоциальное существо. Он не придает значение разницы между политическим и социальным.

Приватное в новом времени можно определить как экономическое: сфера необходимости, принуждения, где господствует труд. Карл Маркс писал об экономическом, но не политическом обществе. Джон Локк – политика нужна для функционирования экономического. В итоге, общество исключает действие, занимается социальным нормированием. Появляется массовое общество – победа экономического над политическим, полное исчезновение политического, что ведет к отчуждению.

Тенденция 16-19 в – отчуждение от мира, восхождение к социальному. 20 в – отчуждение от Земли, человек как работающее животное.

Люди совместно создают власть посредством коммуникативной деятельности и взаимодействия. Властные отношения — это отношения между равными субъектами, находящимися между собой в процессе коммуникации.

Так же Н. Луман писал, что политическая сфера представляется подсистемой общества. Политика есть сегмент социального.

ПАРСОНС —глава школы структурного функционализма.

Социальные системы по Парсонсу— это институциональные системы рассматриваемые как устойчивые комплексы правил, норм, установок, регулирующих человеческое поведение и преобразующих его в систему ролей и статусов.

Социетальная общность — ядро всей социальной системы — это система или совокупность коллективов, организованных и упорядоченных на основе единых нормативных образцов, включает нормы, ценности и нормативные образцы.

Социум - сумма связей, совокупность или система отношений, возникающих из совместной жизни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью. Соотношение общества и людей, социального и индивидного несколько проясняется через анализ соотношения общества и государства. Здесь возникает понятие политического через понятие социального управления: целенаправленное воздействие на общественные процессы, осуществляемое посредством специальных органов и организаций, призванных совершенствовать целостность и структуру социальной системы, ее оптимальное функционирование и развитие.

Социальное, политическое и философское смыкаются в центральном субъекте изучения: человеке.