- •1.Соціологія як наука
- •2.Предмет соціології. Об’єкт соціології
- •3.Структура соціологічного знання
- •4.Функції соціології
- •8.Проблема права в соціології Дюркгейма
- •11.Проблема кризи цінностей в соціології Вебера
- •12. Легальний тип панування за Вебером
- •13. Традиційний тип панування за Вебером.
- •14. Харизматичний тип панування за Вебером.
- •18. Традиційне суспільство, його особливості.
- •19. Інформаційне суспільство, його особливості.
- •22.Поняття соціальної структури суспільства
- •24. Горизонтальна структура суспільства
- •26. Класова структура суспільства в теорії к.Маркса
- •27. Функціональний підхід до нерівності в суспільстві
- •28. Вертикальна та горизонтальна мобільність
- •29. Теорія еліт в.Парето
- •30. Теорія еліт Моска та Міллса
- •31. Поняття соціальний інститут.
- •32. Типи соц. Інститутів, функції
- •49,55 Соціальна еволюція м.Драгоманова
- •50,57«Генетична соціологія» м.Грушевського, її завдання та методологія.
- •51 Проблема права у соціології б.Кістяківського
- •52 Гетьман, еліта та хліборобський клас у соціології в.Липинського
- •54 Ідея федералізму в соціології м.Драгоманова
- •58 Розвиток поглядів на початок суспільного життя м.Грушевського
- •60 Нація та держава в соціології в.Липинського
- •61 Територіальна свідомість як державна ідеологія у соціології в.Липинського
- •62 Предмет соціології політики. Влада як основа і мета політики. Суб'єкти політичної влади.
- •63 Особливості політичного життя українського суспільства на сучасному етапі
- •64. Соціологічний аналіз електоральної поведінки та його значення в діяльності політичних партій.
- •65 Специфіка і статус економічної соціології як галузі наукового пізнання
- •66 Теоретичні передумови виникнення та основні етапи розвитку економічної соціології
- •67 Соціальні аспекти сучасних економічних процесів в Україні
- •68 Методи збору соціологічної інформації.
- •70 Вибірка у соціологічному дослідженні
- •71 Статус, предмет і об’єкт соціології освіти
- •72 Система освіти як соціальний інститут
- •73 Предмет та об”єкт соціології релігії. Соціологія релігії і теологія
- •74 Релігія у суспільстві, що змінюється (секуляризація, громадянська релігія, постконфесійне суспільство, релігійне відродження)
- •78 Основні напрямки дослідження особистості в соціології
- •79Етапи і фактори соціалізації.
- •82Теорія особистості з.Фрейда.
- •83Гуманістична теорія особистості к. Роджерса
- •85 Соціальна адаптація та інтеріоризація, ресоціалізація та де соціалізація
- •86 Авторитарна особистість за е.Фромом
54 Ідея федералізму в соціології м.Драгоманова
У статті проаналізовано генезу та розвиток федералістичних поглядів М. Драгоманова. Велику увагу приділено його праці "Вільна спілка" - першому від часів декабристів проектові конституції в Росії, що його високо оцінював М. Вебер. Погляди М. Драгоманова роглядаются у контексті політичної та інтелектуальної історії його часу.
Політичні реалії сьогоднішньої Європи дедалі частіше змушують нас пригадувати пророчі думки М. Драгоманова. Найбільше, очевидно, це стосується федералістичних ідей мислителя. Адже, як і передбачав М. Драгоманов, Західна Європа першою зробила крок до вільної європейської федерації.
Загалом федералізм як політична ідеологія — явище міжнародне. Як напрям у державно-правовій ідеології, він пов'язаний із розвитком ідей раціоналізму, просвітництва, особливо ж теорії природного права. Думка про те, що всі люди за своєю природою рівні та вільні, а будь-яке гноблення й нерівність у суспільстві створені не Богом чи природою, а людиною, підштовхувала мислителів до творення різних моделей організації суспільства, в тому числі до федеративного шляху вирішення даної складної проблеми1.
У XIX ст. федералізм був тісно пов'язаний з ідеологією національно-визвольних рухів, він спрямовувався проти політичного та економічного панування великих націй над меншими, пригнобленими.
У XIX ст. у суспільній думці на Сході Європи вже існувала стійка федералістична традиція. Вимогу федеративного устрою Росії висували ще декабристи, ідеї федералізму проповідували Т. Г. Шевченко, М. Костомаров та інші члени Кирило-Мефодіївського братства, автори «Русалки Дністрової», а також О. Герцен, М. Чернишевський та М. Огарьов. Проте, очевидно, найвидатнішим представником федералістичної думки в XIX ст. тут був М. Драгоманов.
Проблему національної свободи М. Драгоманов розумів як частину політичної свободи. Остання, в свою чергу, не мислилася ним без свободи соціальної. Усі ці аспекти об'єднувало головне поняття політичної філософії мислителя, найважливіше для розуміння його і суспільного ідеалу — федералізм.
Певний вплив на М. Драгоманова та його однодумців ідей П. Прудона тут незаперечний. У програмному передньому слові до «Громади» читаємо: «А Прудон недурно ж каже: «Хто каже: воля — каже федерація, або не каже нічого; хто каже республіка — каже: федерація, або не каже нічого; хто каже: соціалізм — каже: федерація, або вп’ять не каже нічого»2. Але анархістське вчення Прудона Драгоманов сприймав крізь призму власного федералістичного ідеалу «громадівського соціалізму». Федералізм Драгоманова, на відміну від прудонівського «економічного федералізму» (відповідно, політичного анархізму) — це краща форма політичної організації життя народів, державна форма, шо спроможна вирішити національне питання. Принцип федералізму використовувався М. Драгомановим також при розгляді питань соціального і політичного визволення трудящих, він поширювався на всі сфери життя людей: приватного та громадського, політичного й економічного.
