6. Жанры философского дискурса

• афоризм. Афоризмами называют краткие законченные суждения, высказанные определенным автором, легко запоминающиеся и воспроизводимые.

Некоторые особенности жанра:

1. Глубина и емкость содержания при точности и краткости формы. Это не просто мысли на какую-то тему, это итог размышлений.

2. Структурность и системность. Движение мысли автора происходит не спонтанно, но подчинено логике, ход которой определен всеми предшествующими размышлениями. Слова подбираются таким образом, чтобы мысль звучала убедительной без всяких видимых глазом доказательств. Но под этой внешней «нелогичностью» стоит четкая, единственно возможная структура развития мысли. На этом основано воздействие афоризма на сознание. Сила такого воздействия кроется во взаимодействии эмоциональности формы и логичного содержания.

3. Личностный характер. Афоризм - это всегда мысль конкретного автора на тему, которая его волнует, с которой связаны его личностные переживания.

Философское наследие античности являет собой яркий пример использования, а нередко и рождения афористического жанра. Возрождение и последующее бурное развитие этого жанра произошло в литературе Нового времени. Примерами служат: Гете, Шопенгауэр, Ницше. Из русских: Лев Шестов; в этом жанре написана его работа «апофеоз беспочвенности».

• Исповедь. Этот жанр трудноопределим, т.к. исповедь - таинство покаяния и исповедь - феномен культуры (жанр философии). Вторая проблема - специфичность исповеди. Уже у Августина, чью «исповедь» можно рассматривать в качестве первого образца исповедальности, мы находим, помимо факта покаяния перед Богом, линии судеб культуры, выраженные в тексте и переплетающиеся с линиями жизни и духовного пути автора. Кроме того, исповедь всегда предельно искренна, она становится раскаянием перед самим собой.

В акте исповеди раскрывается самая сокрытая, самая потаенная человеческая суть. Шаг за шагом снимается все наносное, что скрывает подлинное «Я» человека. Исповедь всегда повествовательна и автобиографична. В ней наряду с внутренним диалогом присутствует и монолог. Человек в ней выступает как рассказчик, повествователь своей жизни, судьбы, деяний. Но повествует он не просто о событиях своей жизни, а о глубоко личных и духовных поисках. Исповедь – это всегда история становления духа. Исповедь проговаривается в словах, т.к. человек испытывает мучительную потребность высказаться. В исповеди человек осмысляет некое знание о себе самом и вместе с тем проговаривая это знание, заново переживая свою жизнь, познает. Таким образом, исповедь - это по-знание себя через себя. Примеры: Ж-Ж. Руссо, Августин Блаженный, Л.Н.Толстой.

• Диалог. В современных теориях коммуникации данный термин используется для обозначения особого уровня коммуникативного процесса, на котором происходит взаимодействие выраженных в речи различных смысловых позиций. Исходя из этого диалог разделяют на внешний, означающий такую форму субъектно-объектного взаимодействия, при котором смысловые позиции развиваются разными говорящими, и внутренний, в котором смысловые позиции развиваются одним говорящим.

В данном контексте диалог часто противопоставляется монологу, для которого характерно выражение одной смысловой позиции. Причем во внешнем монологе эта речь обращена к другому, а во внутреннем –к самому говорящему, предназначена ему.

Внешний диалог получил распространение уже в индуистской литературе и литературе раннего буддизма, а впервые он стал самостоятельным философским жанром в классической Греции 4 в. до н.э.

Если говорить о настоящем, то тема, в которой сходятся трактовки диалога - это диалог культур. Здесь проясняется сложность, многогранность формы диалога, ее парадоксальная логика.

Итог: диалог как жанр возможен в ситуации равноправия, суверенность каждый стороны общения. Диктатура самотождественности и самодостаточности субъекта выявляет известную гносеологическую зависимость объекта от интересов и устремлений господствующего субъекта. Мыслитель, чья философская позиция продиктована, прежде всего, диалогичностью, оставляет право свободного и непринужденного присутствия каждого, кто не таит в себе желание спросить, осмыслить, ответить. Примеры: диалоги Платона; Хайдеггер, из диалога о языке.

• Апология. К жанру апологии философский дискурс прибегает в том случае, когда перед мыслителем встает задача «защиты» некоторого учения или персонажа, позиции, за которыми, с точки зрения автора, находится истина, или путь к ней. Одной из наиболее известных апологий является «Апология Сократа», написанная Платоном еще в 4 веке до н.э. Со 2 века н.э жанр апологии получает новый импульс в связи с возникновением христианского учения. К этому времени уже вся античная философия находилась на стадии кризиса. Христианство подвергалось «нападкам» с разных сторон, и христианская мысль осознавала потребность философской защиты учения Христа и обоснования его ценностей для непосвященных. Жанр апологии идеально подходил для реализации этих задач.

Основной задачей апологии на первом этапе было стремление сделать христианское учение понятным и доступным современному эллинистическому миру, проложить мосты между христианской и греческой философией.

В средние века этот жанр отошел на второй план, уступив место богословскому трактату. В рамках трактата легче осуществлялось осмысление религиозной проблематики. После разделения церквей апология стала использоваться против ересей внутри конфессий.

Возрождением жанра считают вторую половину 19 и первую половину 20 века. Большинство русских религиозных философов прошло путь от увлечения западными идеализмом к новой апологии христианства (православия). Примеры: Н. Бердяев Самопознание, Булгаков С.Н Свет невечерний

• Трактат начинается с названия, в котором задается угол зрения на тот или иной вопрос или проблему, причем иногда само слово трактат выносится в заголовок. Особенностью трактата является то, что сам трактат остается предельно безразличным к судьбе читателя. Та глубина мысли, к которой трактат обращается, предполагает узкую специализацию темы. Трактаты всегда пишутся для чего-то. Такая направленность позволяет ему не только серьезно исследовать предмет, но и задает ритмику и даже смысл его движения. С другой стороны, трактат есть только текст по поводу чего-то. Здесь как бы игнорируется его самостоятельность и ущемляется самость.

В любом трактате всегда присутствует процедура размышления. Трактат может себе позволить настолько углубиться в некоторое рассуждение, что здесь окажутся уместными любые философские проблемы, понятия, идеи и т д. Именно поэтому трактат является излюбленным и одним из наиболее классических жанров серьезного философствования.

Актуальность трактата в том, что он предлагает разобраться в достаточно сложных моментах современной ситуации, поэтому он подчас весьма полемичен и требует к себе внимания, тем большего, чем менее научным представляется трактат.

Примеры: Витгештейн логико-философский трактат. Декарт Первоначала философии.

• Эссе строится, прежде всего, по типу свободных размышлений, а разнообразие тематики представляет большую возможность для свободного сочетания тем, ассоциаций, метафор. Это и придает эссе естественность и непринужденность, свойственные человеческой речи. В эссе воспроизводятся не любые переживания, а те, которые связаны с размышлениями по поводу важного для него вопроса. В эссе «Я» всегда уходит от определения и прямо в качестве предмета описания не задается.

Зачастую по названию нельзя угадать содержание эссе, так как название отражает лишь первоначальный замысел, ту исходную точку для рассуждений. Излагаются мысли в несистематизированном виде и без поучительной направленности. Целостность эссе основывается не на исключительности личности, а на ее самораскрытии, ее самопостижении. Поэтому столь сильна авторская позиция, ведь эссе предполагает новое субъективно окрашенное слово о чем-либо.

Примерно с середины 19 века можно заметить «эссеизацию» философии. Кьеркегор и Ницше пишут уже не систематические трактаты, а некие «опыты», в которых мысль проявляется через образ. Важная черта эссе - это своеобразное соединение мысли, образа и бытия, попытка их уравновешивания. Формула эссе - найти нечто среднее, ведь само слово эссе происходит от латинского “exagium” , что буквально означает «взвешивание». Примеры: Мишень Монтень Опыты. О том, что наш дух препятствует самому себе. Б.Паскаль Величие человека.

• Философская поэзия. Например, «о природе вещей» Лукреция Кара. Философия уложена в стихотворные ряды, зарифмована, но нет главного - того, что отличает лирическое произведение от других родов литературы, нет вовлеченности субъекта в пространство стихотворения. Не образы, а понятия наполняют их научно-философские поэмы. В философской поэзии читатель предполагается как активный оппонент, способный воспринять не постигнутое, а сам процесс постижения. Обращаясь к тексту поэтическому, мы сталкиваемся с тем, что называется метафизикой текста, имеющей дело с телом смысла и смыслом тела. Именно поэтому стихотворение нельзя пересказать другими словами. Все его элементы есть элементы смысловые. Поэтическое произведение - это неразрывное единство смысла и звучания, которое порождает неисчерпаемое многоголосие смыслов, которые никогда не будут раскрыты и постигнуты читателем до конца.

Проблема языка в поэзии - это не столько проблема формы. Это проблема выражения невыразимого. Смыслообразующими элементами в стихе являются все его компоненты. Так, формальный элемент - рифма оказывается элементом смысловым- связующим. Примеры: осип Мандельштам Восьмистишия