3. Роман “Доктор Фаустус”

Томас Манн отразил характер эпохи в характере личности. Духовная культура в ее целостности – вот гигантское зеркало, в котором, по убеждению писателя, отражаются все процессы человеческой жизни в их историческом своеобразии. Такова главная художественная задача романа “Доктор Фаустус”.

Произведение отмечено высокой степенью мастерства и вдохновения. Автор посредством слов “написал” партитуры симфоний и ораторий Адриана Леверкюна. Мы имеем дело с образом музыки в самом полном и точном значении этого слова. писатель сознательно отказывается от воспроизведения внешности композитора, но настойчиво воспроизводит индивидуализирующие детали егомузыки. Сама музыка является обравзом, отражением жизни и человека. А здесь – образ образа, вторичное отражение. Такой оригинальный вид образности находится в глубокорм соответствии с творческим направлением Томаса Манна: писатель стремится вычитать смысл и историческую судьбу своей эпохи из художественных отражений действительности, сопоставляет различные культурные течения, внимательно прослеживает духовное состояние общества.

Леверкюн фанатически предан искусству, равнодушен к деньгам и внешнему успеху, как самые благородные художники прошлого. Губительный трагизм возникает здесь оттого, что проклятое начало эгоистической холодности, безжалостной гордости, презрения к людям проникает в самое эстетическое чувство художника, определяет его художественный вкус. Эгоистический индивидуализм, который раньше проник в дружбу, любовь, во все формы человеческого общения, разрушая человеческую солидарность и близость, прорвался, наконец, в сферу художественного.

Леверкюн не может отказаться от своего вкуса, от чего-то слившегося с ним, и вместе с тем чувствует, что это бесплодие и смерть. Он не идет радостно навстречу своему искусству. Творя искусство, противоположное человечности, он не может скрыть того, что сам – бесконечно несчастный человек. В своих последних произведениях отчаявшийся Леверкюн тоскует и плачет: он не хочет гибнуть, но его тянет в могилу живущее в нем зло, он тянется к людям, но бесконечно далек от них.

В “Докторе Фаустусе” проводится мысль о гениальности как особой болезни духа и отклонении от всего обычно человеческого, как об изначальной предопределенности к страдальческому одиночеству. Трагизм у Манна вытекает из гениальной натуры как таковой. Эту связь писатель символически воплощает в картине страшной многолетней болезни, разрушающей мозг композитора, но зато и обеспечивающей его такими взлетами творческой энергии, которые и присниться не могут человеку нормальному. Леверкюн не надеется больше на победу добраи заключает сделку с космическим злом.

ЛЕКЦИЯ №19. СКАНДИНАВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. ДРАМАТУРГИЯ ГЕНРИКА ИБСЕНА

План

1. Первый период творчества драматурга.

2. Второй период деятельности Ибсена.

3. Сказочная драма “Пер Гюнт”.

4. Пьеса “Кукольный дом”.

5. Третий период творческой деятельности.

1.Первый период творчества драматурга.

Первый период творчества Ибсена (1848 – 1864) обычно называют национально-романтическим. Главная его тема в этот период – борьба Норвегии за независимость и прославление ее героического прошлого. Метод Ибсена остается романтическим – его привлекают исключительные, мощные характеры, сильные страсти, необыкновенные коллизии. за этот период Ибсеном написано семь пьес, среди которых выделяется «Фру Ингер из Эстрота». Действие происходит в шестнадцатом веке, в эпоху борьбы норвежского народа против датского владычества. Гордая, властная фру Ингер, владелица огромных поместий, могла бы возглавить борьбу за свободу Норвегии и даже дала в юности такую клятву, но не сдержала ее: она предпочла бороться за жизнь и блестящее будущее своего незаконного сына и ради этого пошла на ряд компромиссов с врагами родины. Пытаясь расчистить своему сыну дорогу к престолу, она убивает остановившегося в ее доме другого юношу, второго претендента на престол. но по трагическому недоразумению жертвой оказывается именно ее сын, которого она не видела с раннего детства. Фру Ингер оказывается побежденной потому, что не следовала заветам добра и гуманности. Ее путь закономерно приводит к преступлению и полному краху.

Одна из ярких и оригинальных пьес первого периода – «Воители в Хельгеланде» - целиком построена на материалах знаменитой «Саги о Вольсунгах».

Самая значительная пьеса первого периода – это «Борьба за престол». Она отмечена значительным влиянием шекспировской традиции. Написана она в жанре исторических хроник и тоже проникнута пафосом объединения страны. Положительным героем драматурга становится молодой король Хокон Хоконсен, объединивший крестьян и мелких дворян и выступивший против власти крупных феодалов. Герой выбран Ибсеном удачно, хотя и не свободен от идеализации.

Литература

1.Неустроев В.П. Литература скандинавских стран (1870 – 1970). – М.:1980.

2. Адмони Г.. Генрик Ибсен. – М.:1956.

3. Храповицкая Г.Н. Ибсен и западноевропейская драма его времени. – М.: 1979.

ЛЕКЦИЯ №20. ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. РОМАНЫ ГЕНРИКА СЕНКЕВИЧА

План

1. Особенности творчества писателя.

2. Роман “Огнем и мечом”

3. Роман “камо грядеши”.

1.Генрик Сенкевич (1846 – 1916) еще при жизни завоевал широкую известность, и по настояще время является самым знаменитым из польских классиков. Выходец из бедной шляхетской семьи, Сенкевич получил университетское образование, избрал профессю журалиста. Свой творческий путь он начал приверженцем позитивизма, однако позитивистский оптимизм бысто сменился у него неверием в буржуазную цивилизацию. Это побудило его обратиться к идее “поддержания духа”, проникнутой культом любви к родному краю, которая, казалось, окончательно померкла с закатом романтической поэзии. Польский патриотизм становится определяющим пафосом всех его произведений и вместе с тем основным мерилом человеческой и общественной ценности его героев.

Новеллистике Сенкевича присущи красочность и многогранность показа героев, характеры которых правдиво раскрываются в конфликтных столкновениях, рисуются живо и с большим чвством меры в переходах от лирических интонаций рассказов к иронии и сарказму, от юмора к трагедийности.

2.Сенкевич известен прежде всего как автор исторической трилогии, первая часть которой – роман “Огнем и мечом” - посвящена борбе шляхетской Польши с восставшей Украиной времен Богдана Хмельницкого. Блеслав Прус, самый суроый и глубокий критик этго романа, считал важнейшим его недостатком то, что в нем не раскрыты истинные причины трагедии,тот социальный, националистический и религиозный гнет, которому подвергался украинский народ со стороны польских магнатов, попов и ксендзов. Наиблее националистическое по духу, это прозведени Сенкевича дает вместе с тем и самую искаженную картину исторической действительности.Особенно рубо искажены в романе образы Богдана Хмельницкого и Иеремии Вишневецкого.

Сенкевич полной мерой отдал здесь дань националистичекой идее, н симпатизирует польским панам, сглаживает жестокость их обращения. Стилизация истории в духе представлений шляхты о самой себе и окружающем мире оставляет важнейшую художественую особенность как романа “Огнем и мечом”, так и всей трилогии.

Вторая часть “Трилогии” выгодно отличается от первой. Исторически она более правдива и облагорожена идеей борьб поляков со шведскими завоевателями. Картина событий тут полнее и глубже. Польское дворянство предстет дифференцированным по различным признакам. Идеализация шляхты резко ограничивается, распространяясь лишь на патриотов.

От предыдущего романа вторая часть трилогии отличается еще и тем, что характер ее ведущего героя Кмицица раскрывается в драматической эволюции. Вначале – это буйный пан, предводитель шляхетской братии, совершавшей партизанские налеты не только на вражеские войска, но и на мирное население своей страны. Пережив мучительные сомнения на службе обманувших его доверие Радзивиллов, Кмициц порывает с изменниками родины, становится героем обороны Ясногорского монастыря, самоотверженным воином-патриотом. Развитие его характера, в сущности, отражает эволюцию известной части шляхетства, которая вначале слепо доверяла магнатам, но затем откололась от них. Показывая процесс перерастания войны со шведами в общенародное освободительное движение, Сенкевич приближается к глубокому и верному отражению объективного смысла истории. Однако и здесь выдерживается шляхетский аспект идеализации образов.

Но, несмотря на это, “Потоп” является сильнейшей частью “Трилогии”, а по широте охвата событий, многочисленности типов и художественной яркости картин также одним из лучших достижений польского исторического романа вообще.

Значние “Трилогии” в истории польской литературы велико и многосторонне. Автор добился большого успеха по сравнению со своими предшественниками в искусстве раскрытия духовного облика предков.

3.Сенкевич призвал современников отказаться от декаданса и вернуться под сень христианской религии. Так был им создан роман “Камо грядеши” (1896), рисующий картину преследований христин при Нероне. Он менее всего ценен изображением истории первоначаьного христианства, которое в показе Сенкевича сильно модернизировано в духе официальной церковной догмы. Художник сосредоточил основное внимание на картне мораьного разложения правящей верхушки рабовладельческого языческого рима, подчеркнул оппозицию христиан к Риму, их стойкось перед лицом гонений, нсокрушимую веру в победу добра над злом, “царста Божия” ад “царством дьявола”. Тем самым он невольно воскресил тот своеобразный революционный дух, которым первоначальное христианство отличалось от позднейшего. Нисколько не идеализируя римский плебс, жестокий и развращенный подачками, писатель говорит, что он не может мириться с чудовищными злодеяниями правящей клики. С нарастанием народного возмущения и усилением морального влияния христианства он связывает перспективу неотратимой гибели Римской империи, намечает в общем верную тендецию исторического развития.

Литература

1.Горский И.К. Исторический роман Сенкевича. – М.:1966.

4.Выдающимся достижением Пруса стал также его историко-философский роман “Фараон” (1896).Роман был закончен за 11 месяцев, что было необыкновенно быстро для Пруса, который работал над “Куклой” два года, а над “Эмансипированными женщинами” – три.

Действие романа происходит в Древнем Египте. В центре произведения - борьба за власть между молодым фараоном Рамзесом ІІІ и могущественной жреческой кастой. Борьба захватила разные сосоловия и слои древнеегипетского общества, а подоплекой ее являются имущественные интересы.

Обманывая простой народ, раскинув по всей стране систему шпионажа, используя знания, недоступные народу, жрецы держат в своих руках государство. Кризис древнеегипетского государства писатель объясняет невыносимой для нарда эксплуатацией. Угнетение и голод стали причиной массовых волнений.

Прус описывает, как из разрозненных бунтов разгоралось народное восстание против касты жрецов. Жрецам удалось подавить народное восстание, запугав народ солнечным затмением, которое они выдали за кару богов. Такой исход преставлен в романе как вполне закономерный. Силы слишком неравны: с одной стороны стихийное движение без программы и оранизации, с другой – сплоченная, организованная жреческая каста. Действия восставших пытаетя направлять молодой фааон Разес.

Прус изображает Рамзеса без схематизма и идализации. Это смелый, благородный юноша, относящийся к народу с участием и объявивий беспощадную войну жреческой касте. Но, несмотря на свои симпатии, фараон убеждается, фараон убеждается, что у него гораздо больше общего с аристократией, чем с простым народом.

В финале омана Рамзес терпит поражение и гибнет. Власть переходит в руки верховного жреца Херихора, противившегося до сих пор всем начинаниям молодого фараона. Однако Херихор, переживший востание, едва не погубившее жреческую касту, понимает, что необходимо осуществить некоторые преобразования, предложенные Рамзесом, и проводит их в жизнь. Прус подчеркивает концовкой романа, что борьба против социального гнета никогда не является бесмысленной, что прогресс возьмет свое, а народ – могучая сила, с которой надо считатся, идти еу на уступки и проводить реформы.

Придя к выводу, что государство – это фараон и его верные слуги, наследник престола решает, что став фараоном, он сможет установить такой порядок, какой ему нравится. Однако Прус на протяжении романа развенчивает эту иллюзию. В своем произведении, которое следует определить как историко-философский роман, он раскрывает объективные закономерности развития общества, дает глубокие обобщения социальной жизни.

Пруса прежде всего волнует проблема государства, он пытается раскрыт самый механизм власти. Он понимает, что никакой фараон не может по своему усмотрению изменить объективное общественное развитие и государственный строй.

Молодой Рамзес не раз сталкивается с этой грозной и интригующей его силой. И исполненный благородных порывов молодой Рамзес преждевременной уходит из жизни, заблудившись в бесконечном “лабирите с мощными стенами”, так писатель меко и точно опреелил древнеегипетское государство.

Роман “Фараон” открыл новые грани таланта Пруса. С большим мастерством и тонкой худжественой интуицией рисует он жизнь и психологию народа, жившего тридцать веков назад, описвает его верования, праздники и обряды. Художник создает у читателя иллюзию далекой древности, придавая размышлениям и диалогам героев исторический и местный колорит в сответствии с сохранившимися литратурыми памятникамитой эпохи, вводя есни египетского народа, заимствованные из подлинных источников, прибегая к стилизации авторской речи, которая напоминает иногда стиль египетских хроник.

Значение “Фараона” – в развитии польского исторического романа состоит в том, что в художственных образах нам показаны социальные проблемы далекой эпохи, перекликающиеся с современностью.

Литература

1.Цыбенко Е.З. Польский социальный роман 40 – 70-х годов ХІХ века. – М.: 1971.

ЛЕКЦИЯ №22. ТВОРЧЕСТВО ЭЛИЗЫ ОЖЕШКО

План

1. Мотивы писательского творчества

2. Противостояние Корчина и Богатыровичей.

3. Судьба Юстыны Ожельской.

1.Ожешко видела, что глубокая попасть разделяет два слоя польского общества – мущих и неимущих, трудящихся и пользующихся резуьтатами чужого труда. И за годы, прошедшие со времени восстания, эта пропасть не сгладилась, а углубилась. Из этого и исходила писательница, изображавшая в романе “Над Неманом” деревню и помещичью усадьбу. Критерием, определяющим симпатии и антипатии Ожешко, является труд.

Когда она говорит в романе о тех, кто ведет праздное существование, тон повествования окрашивается либо язвительной иронией, либо чувством осуждающего сожаления. Праздность приводит героев книги к моральной или даже физической неполноценности. Аристократ Ружиц, промотавший миллионное состояние, становится морфинистом, нравственнй развалиной. Эмилия Корчинская, апризная и мнительная эгоиста, отдаляется даже от членов собственной семьи. В жалких приживальщиков превращаются старик Ожельский и пани Тереса. Пресмыкательство перед богатством и знатностью, отсутствие ярких и истинных чувств, потеря нравственности – таковы в изображении Ожешко закономерные следствия тунеядства. Эти признаки упада, оскудения и вырождения писательница заметила среди сословия, из которого вышла сама.

2.Совсем по-другому относится автор романа “Над Неманом” к человеку-труженику. Они, жители деревни Богатыровичи, нравственно превосходят обитателей барских усадеб.

Жители Богатыровичей, потомки переселенцев из Польши, в прошлом мелкие шляхтичи, по образу жини и имущественному положению от белорусских крестьян почти ничем не отличаются. И все же и они и их предки не знали крепостной неволи. Они сохранили чуство собственного достоинства, умние ценить независимость и плоды труда, который преобразоал принманский край. Поэтому трудовая жизнь земледельца может приывлечь к себе тех героев романа, которые поставлены в необходимость выбра между двумя мирами.

Писательница не скрывает, наскоько тяжела и берадостна жизнь земледельца. Поселок страдает и от малоземелья, и от недостатка просвещеия. Не в диковинку здесь грубость и жадность. И все-таки эти труженики выше привилегированых бездельников, их образ жизни куда более достоин человека и гораздо ближе к здоровому понятию о счастье. Роман проникнут мыслью, что самые лучшие человеческие чувства – любовь, дружба, умение понимать и любить природу – даны только людям труда. Глубокая вера писательницы в благодетельную роль труда подчеркивается и судьбами героев произведения. Выросшая в помещичьем доме Юстына Ожельская отказывается от брака по рсчету и уходит к любимоу – в мужицкую хату. Ее тетка Марта, которая много лет назад не нашла в себе подобной решимости, горько сожалеет в старости о своей ошибке.

3.Еще один лейтмотив романа – преклонение перед повстанческой традицией 1863 года. Для нее патриотизм – это любовь к народу, умени служить ему и быть понятой им. Повстанческий эмиссар Анджей Корчинский был своим, одным человеком среди богатыровичских землепашцев, дружил с одним из них – Ежи Богатыровичем, они вместе сражались в 1863 году, вместе погибли и были похоронены в одной братской могие. И простые люди чтут пам'ять героев восстния, бережно сохраняют их могилы. Они е выведены в романе хранителями национального начала, проявляющегося в песнях, обычаях, преданиях.

Литература

1.Реализм в литературах стран Центральной и Юго-Восточной Европы: Пути и специфика литературного развития в ХІХ в. /Отв. ред. В.В.Витт. – М.:1983.

2.Герцык А.В. Аповесць Элізы Ажэшкі “Раманіха”// Роднае слова. – 1999. - №11. – С.129 – 134.

УО «Мозырский государственный педагогический университет

имени И.П.Шамякина

Экзаменационный билет № 1

Дисциплина «История зарубежной литературы конца ХІХ – начала ХХ вв.»

зимняя экзаменационная сессия 2012 – 2013 учебного года