1.Сущность, формы и ф-ии ист-го знания Ист-я – это процесс развития чел-ва в простр-ве и времени. Он протекает в форме взаимодействии общества и природы. Истрия возникает, как некий усредненный результат пересечения млнов челов-их воль, стремщихся к своим целям. История – то.то чего никто не хотел, но так получилось.

Понятие история имеет два значении, кот-е соответствуют 2-м формам ист-кого знания:

1) Это то,что было в прошлом. В этом смысле ист-я как процесс отражается в сознании людей на обыденном ур-не в формах устн.народн.тв-ва(сказки, мифы, легенды)

2)Это знание о том, что было в прошлом. В том смысле ист-я выступает как наука и всегда в письменной форме

В ист. Науке часто исп-ся понятие народность. В него вкладывается различный смысл. Ученый историк обязан понимать под народом все слои этноса. В ист-и нет плохих или хороших народов. Каждый народ внес свой вклад в развитие чел-ва. И как бы мы не относились, к той или иной части народа, мы обязаны понимать, что каждая из них на своем отрезке времени играла важную прогрессивную роль. Т. о., когда историк говорит о народе он должен отчетливо понимать, что он одновременно имеет дело и с единым целым этносом и с его отдельными частями, имеющими собственные интересы,иногда противоречащие интересам др. частей общ-ва. При всех различиях ист-и конкретных народов, очевидно одно общее:

1) всегда народы трудились, создавая необходимые мат.блага

2)всегда народы за соц.справедливость и достойную жизнь

3)всегда народы защищали свои земли от вторжений иноземных захватчиков

В этих 3-х моментах, заключ. единство ист. процесса, как в русской, так и в мировой ист-и

Это и есть истинные общечел-кие ценности, кот-е прошли испытание временем и всеми народами земли

Функции ист.науки: Познавательная; Коммуникативная; Ценностная; Прогностическая; Рекомендательная; Воспитательная.

2. Понятие исторического источника. Под ист. источником понимают всякий памятник прошлого, кот-й свидетельствует об ист-и чел-кого общ-ва. Все ист-ие источники принято делить на 2 группы:

I образуют так наз. ист.остатки, т.е. мат. остатки труд. деят-ти людей(орудия труда, предметы быта, украшения, остатки древних поселений, мастерских, рудников, некрополей

Эти источники отличаются высокой степенью достоверности, т.к.отражают ист. процесс непосредственно.

II относятся т. наз. ист. традиции, т.е. устн.народн.тв-во во всех его формах, а также абсолютно все написанное чел-ком. Эта группа источников значительно менее достоверна по сравнению с 1-ой группой, поскольку отражает ист. процесс опосредованно, так как он отразился в сознании людей.

Сознание чел-ка субъективно, а ист-я нуждается в объективном знании, поэтому историк должен обязан исходить из того, что субъективное восприятие ист-и всегда ложно, тем самым подвергая проверке ист. традицию источниковедческой критике.

От ист. источника следует отличать ист. пособия – труды историков, созданные на основе ист.источников

3. Методология и методы исторической науки. Методология в узком смысле – наука о методе. В широком – это теория исторического процесса на кот-ую должен опираться историк, точно так же как опираются на естеств-научные теории физики, химики, астрономы.

Методологией ист.науки яв-ся философский материализм, выступающий в наиб. сов-м виде в 2-х формах: диалектический материализм и исторический материализм.

Материализм, как философское течение зародился в глуб. древности, однако до середины 19 в, почти не принялся к изучению ист-и общ-ва. Причина в неразвитости этого учения,его метафизичности и механистичности. В силу этого ранний материализм был не в состоянии вскрыть мат.сторону чел-кой ист-и.

Историкам казалось,что история общ-ва – результат сознательной деят-ти людей, кот-е ставят перед собой определенные цели и сознательно движутся к ним. Реальные движущие силы ист-и – идеи, законы, религия.

Переворот в общ-ной науке произошел в середине 19-го века, когда выдающийся немецкий философ, эк-ст, мыслитель К.Маркс создал материалистическое учение о развитии чел-кого общ-ва – исторический материализм. Эта наука вскрыла действительную основу чел-кой истории. В чем закл-ся материализм?

1) Прежде чем заниматься наукой, политикой,спортом и т.д. люди должны удовлетворить свои насущные потребности в пище, одежде, жилище, от кот-х зависит чисто биол-кое сущ-е людей. Независимо от желания людей, эти мат. потребности, нарду с другими вынуждают их взаимодействовать с природой и вступать во взаимные отношения друг с другом с целью пр-ва мат. благ – так возникает общественное пр-во. Т.о. производственные отношения людей возникают в кач-ве материальной первоосновы их жизни, кот-ая яв-ся объективной силой, независящей от воли и сознания людей.

2) Общественное пр-во имеет 2 стороны: производит. силы и производств. отношения. Последние базируются на отн-ях собств-ти на ср-ва пр-ва. В чьей собств-ти ср-ва пр-ва, тот и формирует ист. тип общ-ва, собственниками ср-в пр-ва выступают определенные соц.классы

3) Сознание людей всегда вторично.Оно лишь св-во высокоорганизованной материи(чел-кого мозга), способной воспроизводить реальный мир в идеальных образах. Т.о. общественная жизнь людей формирутся в сфере пр-ва, а все законы, мораль и политика есть лишь отражение общ-го пр-ва, общ-го сознания. В контесте исторического материализма чел-кое общ-во состоит из базиса и надстройки. Базисом яв-ся произв-ные отношения между людьми, т.е. экономический строй общ-ва. Надстройка -это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения. Сов-ть базиса и надстройки образует конкретно-ист. тип общ-ва или ОЭФ, с характерными для нее основными чертами.В марксизме выделяется 5 ОЭФ:1)первобытная; 2)рабовладельческая; 3)феодальная; 4) капиталистическая; 6) коммунистическая

4. Периодизация и хронология всемирной и российской ист-и.

Периодизация мировой ист-и:

1)Первобытная ОЭФ (2 млн 600 тыс. лет назад – середина 4 тысячелетия до н.э.)

2) Рабовладельческая ОЭФ (серед. 4 тыс-летия до н.э. – 5 в. н.э)

3)Феодальная ОЭФ(6 в. н.э. – серед. 17 в. н.э.

4)Капиталистическая(буржуазная) (серед 17 в. – настоящее время)

Периодизация ист-и России:

1) Первобытная ОЭФ( прибл. 1 в н.э. – серед. 9 в. н.э.)

2) Феодальная ОЭФ( серед. 9 в – 1861 условно)

3) Капиталистическая ОЭФ(1861 – окт.1917 г)

4) Ранний социализм( окт 1917 – дек 1991)

5)Капиталистическая( дек 1991 – наст. вр.)

5.Отечественная историография истории России Возраст чел-ва насчитывает 2 млн 600 тыс. лет. Ист-ю России начинают с Древних Славян, первые упоминания о кот-х относятся к 1 в.н.э.

Историография- спец. ист. дисциплина, изучающая историю самой исторической науки.

У истоков ист-и России в ее донаучный период стоит историк, публицист, монах Киево-Печерского мон. Нестор – во втор. пол. 11 – нач. 12 в, ему принадл. древнейшая из дошедш. До нас летопись – Повесть Временных лет.Нестор вел ее до1113 г, после Нестора летопись продолж. Сильвестр и довел до 1118г. Наиб. ранние русские летописи дшли до нас в поздних рукописных копиях, начиная с сер. 14 в

Становление ист. науки в России прих-ся на эпоху Петра1.Ее родонач. яв-ся современник П1, видный гос.деятель Татищев(1686-1750) ему принадл. «История Российская». В 18 в. в противовес норманизму возникает антинорманизм основоп. Ломоносов(1711-1765). Основопол. Российской Революционной демократии яв-ся был выдающ. мыслитель Радищев(1749-1802) авт. «Путешествие из Петербурга в Москву».Завершал дворянский периодв историогр.России историк - монархист Карамзин(1766-1826) обобщающ труд по ист. России по заказу Ал1 «История Гос-ва Рос-го».Крупнейшими буржуазными историками Рос.во втор. пол. 19-нач.20 в. были: Соловьев, Ключевский, Милюков. После окт.рев. 1917 г в Советском союзе сложилась очень мощная ист.наука. Со втор.пол. 30-хгг 20 в Советские ист. перешли на позиции марксизма. После развала СССР марксизм перестал быть единственной научной методологией в изучении истории России. Рядом с ним сосуществуют цивилизационный подход, неопозитивизм и др. течения в буржуазной философии и социологии. Крупнейшими советскими историками были: Покровский, Греков, Дружинин, Тихомиров, Рыбаков, Нечкина, Минц, Седов. Крупнейшим соврем. ист. яв-ся Фраянов.

6.Образование Древнерусского гос-ва. Критика Норманнской теории. Этнической основой древнерусской народности были древние славяне. Географию их расселения приводит ПВЛ, она же дает перечень восточно-славянских союзов племен: поляне, северяне, древляне, вятичи, волыняне, уличи, славены ильменские, родимичи, половчане, хорваты белые.

Соседями славян были на З: балты, поляки, словаки; на СЗ: народы прибалтики, относ. К финно-угорской зыковой группе; на С те же финно-угры(меря, весь, мурома,мещера) на В мордва, волжские булгары и др; На Ю кочевые народы: хазары, печенеги,еще раньше авары и гунны,торки, половцы, остатки более древнего ираноязычного населения(аланы)

Часть этих народов была включена в состав древне-русского гос-ва и частично ассимилирована.

Древнерусское гос-во возникло в результате разложения первобытнообщинного строя у славян, образования имущественного неравенства классов и объединении первыми русскими князьями С и Ю Руси во втор. пол. 9 в. В 862 г. в Новгороде появл-ся варяжский князь Рюрик, кот-й с помощью Новгородской и Варяжской дружин, объединяет северную Русь. Через 20 лет в 882 г. родств. Рюрика, также варяг, Олег, завоевывает Киев и передает после своего правления Киевский стол сыну Рюрика князю Игорю. Именно Игорь яв-ся основателем династии Рюриковичей в Киеве. В ПВЛ история образования Др.Руского гос-ва описана через призму призвания варягов

В 18 в. немецкие историки, работавшие в Петерб., создали на летописной основе, т.н. «варяжскую историю» образования Др.Русского гос-ва. Вся заслуга в этом процессе была приписана варягам. Против норманнизма уже тогда выступил Ломоносов. Советские историки полностью развенчали норманнизм и показали, что др.русское гос-во возникло в результате закономерного развития самого восточно-славянского общ-ва

7.Русь в IX- перв. трети XIIвв.характерные черты соц-эконом.строя. Первой формой этого гос-ва с самого начала складывалась как раннефеодальная монархия.

Господствующими отношениями были феодальные отношения, но в неразвитой, ранней форме.Первой формой феодальной эксплуатации свободного населения Древней Руси было полюдье, т.е. насильственный сбор киевской дружиной во главе с князем нат.продуктов, фиксированного размера не было

в 945 г. Игорь был убит восставшими древлянами, и его вдове Ольге пришлось упорядочить сбор дани полюдье было заменено повозом. Олег и Игорь воевали с Византией, которой не раз приходилось откупаться от Руси, а сын Игоря Святослав сражался против вятичей, хазар, болгар, Византии. Но этим он оголил рубежи Руси перед кочевниками печенегами, напавшими на Киев в 968 г.

В 972 г. Святослав погиб, возвращаясь из Болгарии. Его сын Владимир укрепил границы Руси и расширил их. В 988 г. он принял христианство в форме православия, что усилило его власть и подняло престиж Руси в Европе.

Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла при сыне Владимира Ярославе Мудром (1019-1054). При нем были разгромлены печенеги, издан первый свод законов — Русская Правда.

По смерти его правят его сыновья Изяслав, Святослав и Всеволод. В 1068 г. степные кочевники, половцы, разбили их войско, и между братьями начались распри. В 1078 г., после гибели Изяслава в междоусобице, в Киеве сел Всеволод. Когда он умер (1093), распри вновь усилились. Олег Святославич требовал вернуть ему Чернигов, отобранный у него Владимиром Мономахом, сыном Всеволода. В 1097 и 1100гг. князья собирались на съезды, ослабившие усобицы. В 1103-1111 гг. князья во главе со Святополком Киевским и Владимиром Мономахом совершили серию удачных походов против половцев. В 1113-1125 гг. в Киеве княжил Владимир Мономах. При нем и его сыне Мстиславе Великом наблюдался последний расцвет Киевской Руси, после которого началась феодальная раздробленность.

8.Политическая раздробленность Руси: предпосылки,рез-ты, историческая оценка периода. Время с начала ХП до конца XV в. по традиции называют удельным периодом. И действительно, на основе Киевской Руси сложилось примерно 15 княжеств и земель к середине ХП в., около 50 княжеств к началу ХШ в., примерно 250 - в XIV столетии.

В 30-40-х гг. XII в. князья перестают признавать власть киевского князя. Русь распадается на отдельные княжества («земли»). За Киев началась борьба разных княжеских ветвей. Сильнейшими землями были Черниговская, Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская. Их князьям подчинялись князья, чьи владения (уделы) входили в состав крупных земель. Предпосылками раздробленности считаются рост местных центров, уже тяготившихся опекою Киева, развитие княжеского и боярского землевладения.

Владимирское княжество возвысилось при Юрии Долгоруком и его сыновьях Андрее Боголюбском (ум. 1174) и Всеволоде Большое Гнездо (ум. 1212). Юрий и Андрей не раз захватывали Киев, но Андрей, в отличие от отца, посадил там брата, а не княжил сам. Андрей пытался править деспотическими методами и был убит заговорщиками. После смерти Андрея и Всеволода вспыхивали распри между их наследниками.

Галицкое княжество усилилось при Ярославе Мудром (ум. 1187). В 1199 г., когда умер бездетным сын Ярослава Владимир, Галич захватил Роман Волынский, а в 1238 г. после долгой борьбы сын Романа Даниил. На развитие этой земли влияли Польша и Венгрия, активно вмешивавшиеся в местные распри, а также боярство, куда более влиятельное и сильное, чем в других княжествах.

Новгородцы в 1136г. изгнали князя Всеволода и стали с тех пор приглашать князей по решению веча. Реальная власть находилась у бояр, чьи группировки боролись между собою за влияние. Та же ситуация была и во Пскове, зависевшем от Новгорода.

В 1170-х гг. усиливается половецкая опасность. Южные князья во главе со Святославом Киевским нанесли им несколько поражений, но в 1185 г. был разбит и пленен половцами Игорь Новгород-Северский, кочевники разорили часть южной Руси. Но к концу века половцы, распавшись на множество отдельных орд, прекратили набеги.