16. Реформы Петра I: политические, военные,административные, экономические. Содержаниеи характер реформ

Реформы Петра I не результат предварительного, строго обдуманного плана, они выросли из самой жиз¬ни, постепенно, чаще всего из неотложных потребно¬стей данной минуты. Реформы выросли прежде и более" всего из потребностей военных. Воевал же Петр в те¬чение почти всего своего царствования, а потому не имел времени спокойно обсуждать и вводить свои пре¬образования. Поэтому многое, особенно вначале, дела¬лось наспех. И, тем не менее, реформы Петра I имеют некоторую логическую структуру и последователь¬ность:

1.Война требует войска — это породило первую заботу правительства: об армии. Ее надо было создать,одеть и прокормить, пополнять ее постоянную и при¬том значительную убыль. Надо было обзавестись ар¬тиллерией, военным снаряжением. Все это потребова¬ло реформы военной.

2.Содержание войска требует денег. Их надо было найти немедленно. А достать их можно было только в

самом государстве у населения. Это можно было осу¬ществить только путем обложения населения налога¬ми, податями, экстренными сборами. Отсюда следую¬

щая реформа - финансовая.

Чтобы обеспечить армии постоянный прилив свежих сил, гарантировать правительству возможность располагать необходимыми военными кадрами, прихо¬дится внести существенные изменения в старой систе¬ме несения военной повинности и распределить тяготы этой повинности между общественными классами на¬селения на иных началах. Была проведена сословная реформа.

3.Чтобы обеспечить постоянное и правильное по¬

ступление в государственную казну возлагаемых на

население податей и налогов, необходимо создать со- ч

ответственные органы. Это вызвало необходимость

реформы управления.

4.Потребности казны нельзя было полностью

удовлетворить одним только взиманием податей и на¬

логов с населения. Необходимо было обратить внима¬

ние на производительную деятельность. Отсюда меры

экономического и коммерческого характера.

5.Военное дело, управление, экономическое бла¬

госостояние страны требовали знания, опытных людей,

соответствующей обстановки для их развития. Все это

вызвало меры просветительского характера.

6.Привлекая все классы населения к общей работе

на пользу государства, Петр I не мог оставить в сторо¬

не духовенства и церкви, что привело к реформе цер¬

ковной.

17. Петровские преобразования в области культуры и быта, их последствия для России.

Главным содержанием реформ в области культуры и быта в первой четверти XVIII в. были становление и развитие светской русской национальной культуры, светского просвещения, серьезные изменения в быту и нравах, осуществляемые в плане европеизации.

Основание мануфактур, проведение каналов, созда¬ние военно-морского флота требовали подготовки спе¬циалистов в различных областях науки и техники. Для регулярной армии и флота и новых бюрократических учреждений нужны были подготовленные офицеры и чиновники. Находившаяся в руках церкви схоластиче¬ская школа не могла обеспечить новые потребности страны в образованных людях.

В России светская школа была создана в двух видах: в виде начальных «цифровых» школ (которых было

около 50 к концу царствования Петра I) и в виде ряда специальных учебных заведений. Такими были нави-гацкая школа в Москве и морская академия в Петер¬бурге, инженерное училище в Москве и артиллерий¬ское в Петербурге, несколько «математических школ», медицинская школа при московском военном госпитале.

Для школ выпускались учебная литература - буква¬ри, пособия по математике и по механике, наставления

по военно-инженерному делу. Преподаватель навига¬ционной школы Л. Магницкий в 1703г. издал знамени¬тую «Арифметику», по которой обучалось не одно по¬коление русских людей.

Однако петровская школа прочных результатов не дала. Многие циферные школы существовали только на бумаге и позже постепенно совсем закрылись. Дво¬рянство избегало эти школы, а торговый класс прямо ходатайствовал дозволение вовсе не посылать туда своих детей, ссылаясь на ущерб торговым делам. Про¬цент уклоняющихся от посещения циферных школ был всегда значительный. Жизненнее оказались начальные школы при архирейских домах, находившиеся в ведении духовенства. Они удержались и после смерти Петра I.

При Петре началось печатание в широком масштабе книг светского содержания, начиная от азбук, учебни¬ков и календарей и кончая историческими сочинения¬ми и политическими трактатами. С января 1703г. в Москве стала выходить первая печатная газета «Ведо¬мости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случавшихся в Московском государстве и во иных окрестных странах».

Распространению печатной литературы способство¬вало введение в 1710г. нового гражданского шрифта, оолее упрощенного по сравнению со сложным начер¬танием старых церковнославянских букв. Труды за падноевропейских ученых стали систематическим пе¬реводить на русский язык. Это был процесс обогаще¬ния страны достижениями зарубежной науки и техники.

Созданная Петром I Кунсткамера положила начало сбору коллекций исторических и мемориальных пред¬метов и редкостей, оружия, материалов по естествен¬ным наукам и т.д. Одновременно стали собирать древ¬ние письменные источники, снимать копии летописей, грамот, указов и других актов. Это было началом му¬зейного дела в России.

Важным рубежом в петровских преобразованиях в области культуры явилось «великое посольство». Под¬смотрев мимоходом западную культуру, Петр I пришел к опасному для национальной русской культуры выво¬ду о ее огромном отставании от западной. И поэтому Петр I прилагает гигантские усилия и насилие для то¬го, чтобы втолкнуть Россию в западную цивилизацию.

Прежде всего, Петр I попытался изменить нацио¬нальные традиции и бытовые пристрастия сложившие¬ся в стране. Старая привычная долгополая одежда с длинными рукавами запрещалась и заменялась новой. Предписывалось носить камзолы, галстуки и жабо, широкополые шляпы, чулки, башмаки, парики. Запре¬щалось носить бороды. Продавцам длиннополого пла¬тья и сапог и лицам, носившим бороды, угрожала ссылка на каторгу и конфискация имущества. Царь собственноручно стриг бороды и обрезал длинные кафтаны. Длинные бороды он оставил лишь священни¬кам и крестьянам, остальные за ношение бороды пла¬тили огромные пошлины. Подданные обязаны были также пить чай и кофе, курить табак.

В 1718г. Петр I ввел в Петербурге ассамблеи - торжественные приемы гостей в знатных домах. На них полагалось являться с женами и дочерями. Ассамблеи

были школами светского воспитания, где молодежь должна была обучаться хорошим манерам, правилам поведения в обществе, общению. Кодексом поведения молодого поколения стало «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению», состав¬ленное неизвестным автором, которое излагало прави¬ла поведения молодых людей в семье, в гостях, в об¬щественных местах, на службе. Учреждение ассамблей положило начало утверждению в среде русского дво¬рянства «правил хорошего тона» и «благородного по¬ведения в обществе», употреблению иностранного, преимущественно французского языка. Благодаря ста¬раниям самого Петра I многие ассамблеи превраща¬лись в пьянки, причем часто участников ассамблей как мужчин, так и женщин насильно приобщают к пьянству.

Изменения в быту и культуре, которые произошли в первой четверти XVIII в. имели прогрессивное значе¬ние, но они в основном коснулись высшего общества. Они еще больше подчеркнули выделение дворянства в привилегированное сословие, превратили использова¬ние благ и достижений культуры в одну из дворянских сословных привилегий. В среде дворянства утвержда¬ется презрительное отношение к русскому языку и русской культуры. В русском обществе формируются две субкультуры: культура «народа» и культура «об¬щества». Так, в рамках единой религии и государст-испности, существуют две различные в цивилизацион-иом отношении культуры. Бердяев Н.А. писал: «Рус¬ские люди того времени жили в разных этажах и даже н разных веках... Между верхними и нижними этажа¬ми русской культуры не было почти ничего общего, ионный раскол. Жили как бы на разных планетах».