1.Специфическая роль крестьянской общины в экономическихи социальных отношениях в России. Идея собственности вроссийской мысли. Суровые климатические условия, низкая урожайность, зависимость результатов труда от погодных условий обусловили чрезвычайную устойчивость в России крестьянской общины, являющейся определенным социальным гарантом выживаемости основной массы населения.

Традиции взаимопомощи создали определенный менталитет, стереотип поведения широких слоев российского крестьянства — менталитет, содержащий в себе элементы коллективизма, готовности к взаимопомощи, вплоть до самопожертвования. (Российские славянофилы связывали общинные отношения в российском крестьянстве с идеей «соборности» в русском народе, то есть с идеей своеобразного коллективизма.

Итак, под влиянием постоянных факторов, и, прежде всего, природно-климатического и геополитического в России сложилась специфическая социальная организация общества, отличающаяся от западноевропейской. Ее основные элементы следующие,

1. первичная хозяйственно-социальная ячейка община, а не частно-собственническое как на Западе.

2. государство - не надстро над гражданским обществом, как в западных странах, а становой хребет.

3. государство, общее личность не разделены, не автономны, как на Западе, а переплетены между собой.

4. сформировался особый тип государственности -жилое государство, его стержнем стала служебная знать. Регулирование социальных отношении осущес влялось сверху донизу с помощью аппарата управж ния, который был поставлен в особые условия, так V возможности социального контроля власти были огра ничены. Данная социальная организация общее одной стороны отличалась чрезвычайной устоичивостью, с другой - создавала условия для утвержден абсолютистской власти в стране.

Община - форма социальной организации. Первобытная (родовая) община характеризуется коллект] ным трудом и потреблением, кровным родством. Ьс поздняя форма - соседская (территориальная) община сочетает индивидуальное и общинное владение.

2.Восточные славяне в древности: расселение, хозяйство, религиозные верования. Славяне, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н.э. и занимали территорию к востоку от германцев - от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тысячелетия н.э., они зафиксированы в греческих, римских, арабских и византийских источниках. Славянская цивилизация складывалась в IV-VI вв. была вовлечена в процесс великого переселения народов.Западные славяне (поляне, чехи, словаки) стали частью современной европейской цивилизации. Южные славяне (сербы, болгары) осели на Балканах. Восточные славяне постепенно заселили Восточно-европейскую равнину.

Восточные славяне в VII-VIII вв. уже составляли значительную часть населения Восточной Европы. Им досталась территория между тремя морями: Черным, Белым и Балтийским. Их потомками стали современные белорусы, украинцы и русские.

Осваивая Восточно-европейскую равнину, восточные славяне вступали в контакт с угро-финскими и балтийскими племенами, что приводило к смешива¬нию этих народов, ославяниванию балтов и финов.

Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена пшеницы, проса, ячменя и огородных культур.Основные системы земледелия восточных славян были связаны с природно-климатическими условиями.

Так, в северных районах, где было много лесов, господствовала подсечно-огневая система земледелия. Основными орудиями труда при этой системе были топор, мотыга, соха, борона — суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Серпами собирали урожай, молотили цепями. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Здесь плодородных земель было много, и участки земли засевали в течение двух-трех лет, а затем переходили на новые. В качестве орудий труда здесь использовали соху, деревянный плуг с железным лемехом.

Наряду с земледелием было развито и скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. Были развиты и лесные промыслы, бортничество и охота. Воск, мед и шкуры были предметами торговли, которыми славилась Русь на Дунае.

Охота на пушного зверя была 1им из осн. Промыслов славян (также как изделия из дерева(лодки)).

Древние славяне были язычниками.Верили в злых и добрых духов.Сложился пантеон слав. Богов.

каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени.

3.Образование древнерусского государства

Древнерусское государство в 1Х-ХП вв. можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский, который имел при себе совет (думу) из знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в роли воевод. В подвластных великому князю землях и городах управляли княжеские наместники — посадники и тысяцкие, возглавлявшие в военное время народное ополчение.

Изучая политический строй Киевской Руси, следует обратить внимание на имевшиеся различия в политической структуре отдельных русских княжеств. Если власть в большинстве удельных княжеств, в том числе в Киевском, была организована по типу раннефеодальной монархии: князь, совет при князе из знати, вооруженная дружина, все более терявшее значение вече, то в Новгородской и Псковской землях структура власти строилась по типу боярско-купеческой феодальной республики. Княжеская власть здесь была слабой. Решение главных политических вопросов формально принадлежало вече, а фактически - боярско-купеческой знати.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла соседская или территориальная. Общинников теперь объединяло не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Часть общин попадала под власть феодалов, бояр-вотчинников. Другая часть, не попавшая под власть феодалов, обязана была платить подати в пользу государства великому князю. Все свободное население Киевской Руси носило название «люди» (отсюда «полюдье»). Основная масса зависимого сельского населения называлась «смердами». Обедневшие крестьяне превращались в «закупов», так как брали в долг «купу» у феодалов. Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью. Итак, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называют Русь страной с многоукладной, переходной экономикой.

Во внутренней политике первых киевских князей основной целью являлось экономическое укрепление великокняжеской власти путем сбора дани, податей, взыскания штрафов. Во внешней политике первых киевских князей выделялось несколько направлений: во-первых, упрочение международного положения Киевской Руси, прежде всего путем установления соответствующих отношений с Византийской империей, обеспечение благоприятных для Руси условий торговли с этим государством. Во-вторых, объединение вокруг Киевского государства славянских племен Восточной Европы, еще не вошедших в его состав. В-третьих, защита Киевской Руси от набегов кочевников с востока: печенегов, половцев и т.п., оборона от таких сильных восточных соседей, как Хазарский каганат, Волжско-камская Булгария и другие.

4.Общественный и политический строй Древнерусского государства, тенденции его развития.

Древнерусское государство в 1Х-ХП вв. можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский, который имел при себе совет (думу) из знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в роли воевод. В подвластных великому князю землях и городах управляли княжеские наместники - посадники и тысяцкие, возглавлявшие в военное время народное ополчение

Изучая политический строй Киевской Руси, следует обратить внимание на имевшиеся различия в политической структуре отдельных русских княжеств.

Если власть в большинстве удельных княжеств, в том числе в Киевском, была организована по типу раннефеодальной монархии: князь, совет при князе из знати, вооруженная дружина, все более терявшее значение вече, то в Новгородской и Псковской землях структура власти строилась по типу боярско-купеческой феодальной республики. Княжеская власть здесь была слабой. Решение главных политических вопросов формально принадлежало вече, а фактически - боярско-купеческой знати.

Во внутренней политике первых киевских князей основной целью являлось экономическое укрепление великокняжеской власти путем сбора дани, податей, взыскания штрафов. Во внешней политике первых киевских князей выделялось несколько направлений:

во-первых, упрочение международного положения Киевской Руси, прежде всего путем установления соответствующих отношений с Византийской империей, обеспечение благоприятных для Руси условий торговли с этим государством.

Во-вторых, объединение вокруг Киевского государства славянских племен Восточной Европы, еще не вошедших в его состав.

В-третьих, защита Киевской Руси от набегов кочевников с востока: печенегов, половцев и т.п., оборона от таких сильных восточных соседей, как Хазарский каганат, Волжско-камская Булгария и другие.

Но большинство историков считают, что в этот период уже начали складываться феодальные отношения. К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла соседская или территориальная. Общинников теперь объединяло не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Часть общин попадала под власть феодалов, бояр-вотчинников. Другая часть, не попавшая под власть феодалов, обязана была платить подати в пользу государства великому князю. Все свободное население Киевской Руси носило название «люди» (отсюда «полюдье»). Основная масса зависимого сельского населения называлась «смердами». Обедневшие крестьяне превращались в «закупов», так как брали в долг «купу» у феодалов. Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью.