- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития
- •Философия Древней Индии
- •Философия Древнего Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового и Новейшего времени
- •Проблемы философии
- •Структура философского знания
- •Функции философии
- •Учение о бытии
- •Движение и развитие, диалектика
- •Научные, философские и религиозные картины мира
- •Человек, общество, культура
- •Общество и его структура
- •Гражданское общество и государство
- •Понятие познания
- •Смысл человеческого бытия
- •Право и мораль в философии Нового времени
- •За день до экзамена Предмет философии Место и роль философии в культуре
- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития
- •Философия Древней Индии
- •Философия Древнего Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового и Новейшего времени
- •Проблемы философии
- •Учение о бытии
- •Общество и его структура
- •За час до экзамена Предмет философии. Место и роль философии в культуре Предмет философии
- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Функции философии
- •Учение о бытии
- •Движение и развитие, диалектика
- •Научные, философские и религиозные картины мира
- •Человек, общество, культура
- •Общество и его структура
- •Гражданское общество и государство
- •Понятие познания
- •Смысл человеческого бытия
- •Право и мораль в философии Нового времени
Общество и его структура
Важное место в философии занимает системный анализ общества и исторического процесса в целом. Философия не может абстрагироваться от человека и от общества, которое понимается как способ организации совместного бытия людей. Философский анализ общества должен проводиться с позиций выявления общих законов движения и развития общества, когда исходным пунктом построения теоретической, идеальной модели социума является рассмотрение общества как особой, специфической подсистемы объективной реальности.
Общество существует нераздельно с природой. Следовательно, и человек, и общество, выйдя из природы, являются ее продолжением, ее частью. Общество выступает в виде искусственно созданной природы.
Общество как особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи, выделяется ролью человеческого фактора. Общество характеризуется пространственно‑временными границами, чего нельзя сказать о природе.
Модель обнаруживает и показывает суть реального общества, индивидуализированного, предстающего в виде взаимозависимостей, которые представлены в чистом виде без деталей и случайных наслоений. В качестве основания такой модели в различных философских учениях выступает один общий момент – установка на решение вопроса о возможности общественного порядка, сформулированного Т. Гоббсом, который считал, что «война всех против всех» является естественным состоянием общества, что, в свою очередь, ведет к самоуничтожению человечества. Первые схемы общества формируются в период возникновения просветительских концепций.
Философская методология помогает правильно поставить проблему и дает ориентиры в научном поиске ее решения. Например, если попытаться ответить на вопрос, как соотносятся материальная основа общества и сознание, за исходную позицию следует взять сознание, в котором можно усмотреть конечную причину происходящего. Если в противоположность этой позиции будут рассматриваться прежде всего материальные устои общества, то и результаты анализа, и предполагаемый ответ на вопрос окажутся другими.
Идеализированная модель общества обычно применяется для поиска путей разрешения сложных общественных ситуаций.
Выработка теоретической модели общества происходит от наиболее общих, абстрактных концепции к более конкретным и богатым по содержанию.
Так, общество, будучи определенной целостностью, является особой подсистемой объективной реальности, в основе которой находятся элементы, отличающиеся простотой и присутствующие во всех ее срезах, выступая в качестве структурных ее блоков. Главным среди этих элементов является человек как субъект истории, присутствие которого можно проследить во всех срезах общества. Человек проявляет активное отношение к миру в виде деятельности, которая предстает в различных формах, которые в ходе истории становятся более разнообразными. Таким образом, вторым элементом общества как системы становится деятельность. Третий элемент социальной системы – общественные отношения – складывается на основе многообразных социально значимых видов деятельности, которая и объединяет социальные подструктуры, превращая сумму индивидов в органическую целостность, т. е. в общество.
К общественным отношениям относят многообразные связи между членами общества, социальными группами и внутри них, которые возникают в результате материально‑производственной, экономической, социальной, политической и духовной жизни и деятельности.
В системе общественных отношений наука выделяет первичные материальные (не зависящие от сознания отношения) и вторичные (идеологические отношения, возникающие проходя через сознание на базе определенных идей и взглядов) уровни. К первичному уровню относят производственные, экономические, материальные, организационно‑технические и социально‑бытовые отношения, а к вторичному (человек, деятельность, общественные отношения) – триаду определяющих элементов общества как системы.
Резюмируя, можно сказать, что общество состоит из совокупности людей, включенных в систему общественных отношений, которые, в свою очередь, складываются на основе социально значимых видов деятельности.
