
- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития
- •Философия Древней Индии
- •Философия Древнего Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового и Новейшего времени
- •Проблемы философии
- •Структура философского знания
- •Функции философии
- •Учение о бытии
- •Движение и развитие, диалектика
- •Научные, философские и религиозные картины мира
- •Человек, общество, культура
- •Общество и его структура
- •Гражданское общество и государство
- •Понятие познания
- •Смысл человеческого бытия
- •Право и мораль в философии Нового времени
- •За день до экзамена Предмет философии Место и роль философии в культуре
- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития
- •Философия Древней Индии
- •Философия Древнего Китая
- •Философия Древней Греции
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового и Новейшего времени
- •Проблемы философии
- •Учение о бытии
- •Общество и его структура
- •За час до экзамена Предмет философии. Место и роль философии в культуре Предмет философии
- •Философия как наука и как мировоззрение
- •Функции философии
- •Учение о бытии
- •Движение и развитие, диалектика
- •Научные, философские и религиозные картины мира
- •Человек, общество, культура
- •Общество и его структура
- •Гражданское общество и государство
- •Понятие познания
- •Смысл человеческого бытия
- •Право и мораль в философии Нового времени
Человек, общество, культура
Культура является комплексом различных видов человеческой деятельности и общества в целом и результатов такой деятельности.
Гегель говорил о культуре, что она служит ключом к пониманию мудрости народов, поскольку является наиболее возвышенной сферой деятельности личности и направлена на утверждение истинно человеческого в человеке. Развитие культуры связано с поступательным движением цивилизации.
Понятие «культура» может применяться в различных аспектах. В частности, культуру понимают как развивающуюся систему духовных ценностей и процесс человеческого творчества. А. Ф. Лосев считал, что культура – предельное обобщение всего, предстающее как постоянно эволюционирующий социальный организм, который, будучи внутренне динамичным и развивающимся в соответствии с собственной логикой, по своим внутренним законам может «жить», «дышать», «расти» и «видоизменяться».
В культуре проявляет и осознает себя общество. Культура является непременным условием и результатом существования. Только становясь цивилизованным, общество предоставляет человеку свободное право на культуру и возможность владеть ей, чувствовать себя творцом и хозяином культуры, самоутверждать и раскрывать себя.
Для восприятия культуры необходимо испытать определенное напряжение, поскольку воспринимать высокие и сложные духовные ценности непросто.
Таким образом, для формирования многогранной, развитой личности, обладающей профессионализмом, сознательной дисциплиной, высокой нравственностью, необходимо включение личности в культуру, что является непременным условием культурного прогресса.
По Гегелю, в культуре «всегда звучат идеи о диалогичности ее творчества и полифонии ее ценностей». Соответственно богатство общества прямо пропорционально количеству новых идей и мыслей. Диалектика культуры состоит в свободном соревновании свободных умов.
Противоречивое единство прошлого и будущего, устремленность в будущее, способность опережать события являются отличительной особенностью культуры. К основным чертам культуры относят значение культурных основ современной цивилизации, охват всех слоев населения, социальная масштабность.
В том случае, если преодолеваются противоречия между культурой и социальными отношениями, общество проявляет способность существовать и плодотворно развиваться, постоянно восстанавливая единство культуры и социальных отношений.
Прогресс культуры неразрывен с изменениями, происходящими в социальной и экономической жизни страны. Культура всегда выступает как специфическая концентрация социального опыта людей и принадлежит обществу, социальной группе, человеку. Приоритетность культуры выступает в качестве основного закона жизни всей человеческой цивилизации.
Культура может быть представлена как форма одновременного бытия и общения людей прошлых, настоящих и будущих культур, как диалог и взаимопорождение этих культур. Культура предстает в качестве формы самодетерминации индивида в горизонте личности, сознания, мышления.
Сам человек представляет собой культурную ценность. По мнению В. С. Библера, понимание человека в контексте культуры представляет собой понимание индивида во всей его неповторимости, единственности и всеобщности.
Культура обнаруживается в таких жизненных сферах, как внутренняя, спонтанная культура, информационная система, хранение, создание и передача знаний, и функциональная культура (поведение человека в обществе).
Э. Дюркгейм, М. Вебер и др. считали, что культура выполняет определяющую функцию в жизни общества, обеспечивает его ценность и развитие, оказывает существенное влияние на все сферы жизни и, прежде всего, на экономику. Таким образом, культура аккумулирует, хранит и передает человеческий опыт, выполняя образовательно‑воспитательную, интегративную и регулирующую функции.