5,6.Причины и общие закономерности возникновения права.

С возникн гос-ва расшир диапозон соц регуляторов.появился специфич регулятор,кот не был присущ первобытн об-ву-этот регулятор назыв правом.до появл права общ отнош регулир обычаями.чуть позже появ нормы морали и рлигиоз догмы.нормы первобытн об-ва назыв мононормами.эти нормы вытек из эконом необх-ти и существовали в поведении и созд людей,выступ регулятором в поведении первобытн людей,они объедин их для выполн одной задачи.эти нормы определ порядок уровней распред продуктоы питания,порядок осущ кровной мести,запрещ брак между близкими родственниками.с разлож первобытн об-ва возник соу нерав-во и эксплуатация чел-ка чел-ком,формир аппарат нов гос вл.возник прав обычай.2 направл права:1.целусократия-цивилизация суши;2.талосократия-цивилизация моря.суша предполаг твердость этики и традиции,сухопутному народу чужд индивид и духовный предприниматель.им свойствены коллективность и иерархичность.морской тип цивилизации возник на противоположн установках.этот тип диномичен, подвижен, склонен к технич р-тию,его приоретету:мореплавоние,торговля,предприниматель.такой тип цивилизации быстро развив,активно эволюционирует,легко меняет внешне-культ признаки,сохран неизменным внутр индентичность,общие установки.в основе первого типа лежит гос собст-ть.осн ист-ком стан сборник прав религиозн установок.во втор типе об-ва развив зак-во с высок степенью определенности.прав регулир стан осн методом гос упр об-ом.

7.Основные черты возникновения права, его формы (источники).

Источник права-это офиц док-т,кот д-т на террит гос-ва.он устанавл или санкционир нормв права,также внеш формы выраж правотворч д-ти гос-ва с помощью кот воля законодателя станов обязат для исполн.в истоии разв права различ несколько ист-ков права, причем их знач в каждом типе права неодинаково.в период становл права приоблад знач имел прав обычай.прав обычай-правила повед в об-ве,кот слож истроич в силу пост повторяемости в теч длит времени и санкционир гос-ом в кач-ве обязат правила.обычное пр было осн источником права на ранних этапах р-тия рабовлад и феод права.в соврем гос-ве пра обычай использ довольно редко.в ст 5 ГК РБ призн в кач-ве ист-ва ГП обычайделового оборота. Ист права:суд прецендент,общие принципы права,нормат дог-р,прав обычай,религ тексты,доктринальные тексты,нпа-з-ны,позак акты.

8.Теория происхождения права:примирительная,регулятивная, теологическая, естественно-правовая, историческая, марксистская.

Примирительная теория

Право начинало зарождаться не для урегулир отнош внутри рода, а для упорядоч отнош между родами. Внутри рода обязанность миротворч и суд вл исполнял наиб уваж представитель рода. Каждый отдельн индивид рода еще не представлял собой субъекта. Ведь род обеспеч ему безопасность и защиту. Сила рода была силой каждого его члена и поэтому в интересах любого индивида было не противопоставлять себя роду.Между родовыми группами случались конфликты, и их улажив было в интер племени. Племя явл прежде всего единицей военной. Его сила в то далекое время определ прежде числом, а не умением. Конфликты же между родами явл делом обычным. Ведь у родовых групп были свои особен интересы.Причины их кроются в биологич заложен желании чел-ка выжить.Именно из этого и родилась сама идея кровной мести, уносившая жизнь многих древних людей. Более того, сам риск быть подвергнутым кровн мести оказывал сильное давл на членов рода в плане стремл к миру между различн род группами, поскольку нельзя было предугадать, чем закончится вражда, не будут ли уничтож члены конфликтующих родов до последн чел-ка.обратившись к анализу первых письм ист-ков права, мы получим еще один убедит аргумент: практич весь их объем заполняется нормами угол-прав х¬ра. В них речь идет об установл санкций за правонаруш. Однако авторы примирит теории многого не доучитывают. ими не приним во вним коренное отличие чел-ка от животного: способность людей рефлексировать..возможно не только для примир, но и для регулир обществ жизни создавалось право. люди, заметив, что далеко не всегда занятие земледелием дает хороший урожай, стали устан правила по созд запасов продуктов на случай неурожаев. Или ограниченность созданного продукта вынудила определять правила его распредел, борьба за женщин — правила экзогамии. Разреш конфликтов, конечно, необходимо. Но гораздо эффективнее их не допускать. Человеч разум в определ мере позволял это делать, и право явилось формой проявл этой его грани. в Спарте с детства молодое покол воспитывалось в жестких усл с тем, чтобы в случае воен угрозы дать дост отпор врагу. Когда, в каком возрасте и ребенка какого пола необход отдавать на такое воспит — все это регулир с пом самых простых правил повед, за наруш кот примен санкции со стор гос-ва.У людей, помимо особенных, есть еще и множество общих интересов. Собственно, государство, профессиональные управленцы и призваны их разрешатьОдним словом, примирит теория имеет право на существ, но ее претензии на универсальность явно не обоснованы.

Регулятивная

Право возник для установли поддерж единого порядка для всей страны. Порядок — понятие комплексное, охватывающее многие сферы человеч жизнед-ти, расширившейся и гигантски усложнившейся в связи с переходом об-ва к производящей эк-ке.На первом этапе р-тия чел об-ва, вероятно, лишь небольшой круг вопр требовал упорядочения посредством прав норм: распредел террит при вынужденной передислокации народа, определ порядка использования, установл правил экзогамии, запреты инцестов и др. Зачаточное р-тие пр-ва не позволяло пока отойти от собирательства, а поэтому существовали правила-запреты на охоту в определ местах или определ животных .Запрещ также убийства, телесн поврежд, колдовство, воровство, увод чужих жен и др.Затем с развитием пр-ва возник необход регламентир уже не ток порядок приобрет землевл, но и с\х пр-во. Сущ-ло такое правило, касающееся раздел труда, — мужчины косят, женщины подгребают траву, стогуют.Появлялись и правила сотрудничества, взаимопомощи (община, справившись со своими задачами, шла на помощь соседней крестьянской общине). Строительство крупн сооруж вынуждало фараона, князя определять правила участия в них.Когда же развитие пр-ва перешло на нов ур-нь и обмен продуктами труда стал носить мас х-р, то начин регулир меры весов, устанавл денеж с-мы, справедливые цены на товары.Р-тие средств сообщения и других средств пр-ва вызвало к жизни установл правил мореплав, лоции, норм цехового права.Одним словом, по мере необходимости все сферы жизни людей (экономическая, политическая и социально-бытовая) регулируются нормами права все плотнее и плотнее. В этом и состоит причина появления права.

Теологическая (божественная) теория

Центр ее идеей явл утвержд о том, что право создано Богом для регулир жизни людей и что оно даруется чел-ку через посредство пророка или правителя. Мы находим такое представление о природе права в некоторых древних прав с-мах, таких, как вавилон законы, древнееврейские з-ны и з-ны Ману, а также в исламском праве.Ф. Аквинский свою идею развил в стройное учение, согласно кот мир основан на иерархии форм. Во главе иерархии стоит Бог. Дух мир возглавл папой как наместником Бога на земле. По тому же иерархич пр-пу организовано и об-во: подданные подчиняются царям и светским властям, рабы должны подчиняться господам.

Естественно-правовая

Ранние теории естеств права включ концепции, кот рассматр естеств право как з-н добродетели, как справедливость по природе, как право справедливого разума.Сторонники договорной теории права считали, что люди первонач находились в естеств сост, где они все были равны и свободны, имели собств-ть и наход в сост мира и безопасности. Именно из договоров о примир, заключ первонач с помошью нар собр, затем совета старейшин, возникло, как считают приверженцы этой теории, примирит право. Со врем договор примир в силу повтор ситуаций однородн х-ра постеп перерос в правила, правовые нормы, в соотв с кот все больше увелич сумма штрафа за нанес телесн поврежд .Поначалу не проводилось разницы между видами проступков. Нанесено ли телесн поврежд, захвачена ли часть имущества рода либо не исполнен договор обмена и тд. — все это давало повод для кровной мести, а тогда, когда она была заменена денежн взысканиями, то для применения виры (штрафа). Не имело также знач и то, наступила ли смерть в результ умысла, или она явилась следствием несчастного случая.Однако постеп правила примир стали дифференцироваться. На основе разреш целого ряда ситуаций самого различного х-ра возникла целая с-ма прав норм. Из покол в покол она продолжала совершенствоваться в традиц для тех времен уст форме, а затем начала оформляться в форме зак-тва, т.е. в форме провозглаш их от им гос-ва с правом примен санкций со стор гос ор-ов.

Историческая

Теоретики истор школы права взяли под обстрел тезис естественно-правовой теории о позитивном праве, создаваемом нормотворческой д-ю ор-ов зак вл. Они утверждали, что действующее в гос-ве право совсем не сводится к совокуп з-ов.Савиньи приравнивал право к языку народа, его манерам и физ хар-кам людей. Так же, как и язык, право, по его мнению, вырастает из нац духа, нар созн. Свой специфич х-р, присущий лишь этому народу, право приобрет еще в самый ранний период его истории. Вот почему право исключает все факторы случайностного и произв происх.В примитивных сообществах право предст собой небольшое кол-во понятных всем юр пр-пов. В соврем об-вах оно разраст в чрезвыч сложную с-му, в кот нар дух не может представить себя непосредственным образом. Вместо этого он как бы представлен юристами, кот формулир технич юр принципы. Задача юристов состоит не в том, чтобы создавать з-ны, а в том, чтобы облекать в юр форму то, что существует в нар духе. В этом процессе зак д-ть явл всего лишь просто финальной стадией.Поскольку право есть проявл особенностей нац х-ра того или иного народа, оно не обладает универсальным д-ем. Как и язык народа, оно не применимо к др народам. Юр институты поэтому должны изучаться в контексте их конкретного времени и места, а не с точки зрения всеобщих или абстрактных принципов.

Марксистская

Основными причинами происхожд гос-ва основоположники марксизма считали раскол об-ва на антагонистические классы с непримиримыми интересами, что было обусловлено изменениями в экономическом базисе, которые, в свою очередь, привели появлению частной собственности. Все это подорвало изнутри родовое общество. Отсюда они определяли гос-во как результат прежде всего соц-эк пр-сов р-тия об-ва. В гос-ве власть начинает выражать интересы только одной части населения - экономически господствующего класса, кот становится и полит господствующим классом. Гос-во возникает как орудие в руках имущих классов для удерж в повиновении и подавления сопротивления неимущих слоев. Эта роль гос-ва обеспечивается созданием спец ор-ов принуждения (армии, полиции, суда, тюрем и др.).

9.стадии р-ия права. Дв-ие рабочего класса созд механизмы противод-я эгоизму предприним; промыш об-во сумело пород многочис сред класс; р-тие представ инстит власти созд предпос для все более широк учета в текущ пол-е гос-ва не только классово-эгоистич интересов буржуазии, но и интересов др классов, а также всего об-ва в целом. Расшир и усил контроль представ и суд учрежд за д-тью централ и мест исп власти; рос круг лиц, польз избир и др полит правами; возник и пост усил завис представ учрежд от с-мы сложившихся в об-ве полит партий и дв-ий, притяз на выраж и защиту интересов трудящихся, а также соц обездол членов об-ва.Рубеж XIX–XX вв. можно счит нач нов этапа р-ия гражд обва. К этому времени ведущее место в промыш-ти и торговле перешло от частн предприним и торговцев к индустриал, торгов и финан корпорациям. А организ в проф союзы рабоч класс слож во внушительную силу, с к-ой вынужд счит предприним и на защиту интересов к-ого притяз ряд влиятел полит партий и дв-ий. В защиту демокр и соц прав и свобод выступ шир слои служащих, лица своб профессий, деятели науки, культуры и искусства, науч интеллигенция, студенты, молодежь.Гос-во явл уже не только «ночн сторожем». Все большее место в его д-ти заним такие позитив ф-ии, как организация соц обеспеч, упр-ние нар образов, здравоохран, и др соце ф-ии. В XX в. существ повыс роль г-ва и в регул эконом отнош – госконтроль и спорадич вмешательство в эк-ку созд возможн смягчения и изживания кризисных явлений. Больш место в прав с-мах развит стран XX в. Заним соц законодательство. В результ расшир соц д-ти г-ва увелич сфера д-я публич права.Современ гражд об-во ряда развит стран трудно наз буржуазным.

10.Право в объективном и субъективном смысле. Понятие правотнош явл одним из основ в юрид науке. Понятие права как с-мы норм, установ или санкционир гос-ом, раскрыв нам одну из сторон прав д-ти. Такие нормы суть правила поведения, регуляторы общест отнош между людьми. Поскольку это регулятор общест, выступ по отнош к кажд отдел лицу или организации как некая внеш среда, то понятие «право как с-ма норм» нос объектив х-р, т.е. не принадлеж к-ому-либо субъекту, не сост его личн, хотя бы и соц св-ва. Поэтому нормы права или право как с-му норм назыв объектив

правом. Нормы права, однако, существне сами по себе, а для людей и их организаций, в том числе и гос-ва, призв регул д-я людей или организаций, предостав им свободу д-й, возможность поведения и использов матер и дух благ, а также связывая их свободу и поведение опред рамками, предпис, огранич. Предусмотр нормами права свобода или возможность поведения нос то же название – право. Но это уже не норма, леж за рамками возможностей, власти, личн принадлеж лица (субъекта) – чел-а или организации. Наоборот, это то, что по объектив праву (закону) принадлеж субъекту, сост его личную свободу или возможность поведения, пользования принадлеж ему вещами, способностями, знаниями и мног иными (в том числе и общест) благами. Такая свобода и возможность поведения, закреп или допуск з-ном (объектив правом), в юрид науке носит название субъектив право.