3. Деятельность джадидов в Туркестанском крае и Бухарском эмирате.

Революции 1905-1907 гг. в Туркестане Бухаре и Хиве возникло либерально-демократическое общественное движение –джадидизм. Джадиды были выходцами из среды местной торгово-промышленной буржуазии и интеллегенции. Джадиды являлись идейными выразителями нарождающейся буржуазии. Они высказывались за необходимость ликвидации некоторых феодальных пережитков, стеснительных для буржуазии, за реформу старометодных религиозных мактабов, за приспособление ислама к буржуазному развитию окраин и потребностям национальной буржуазии. Определенной политической программы и устава джадиды не имели. Они выступали против социал-демократов. В Бухарском эмирате в стране с забитым и почти поголовно безграмотным населением джадизм представлял собой прогрессивное явление. Но джадиды внесли большой вклад в развитие культуры региона. С.Айни,Ходжи Сиродж,Тавалло,Мирзо Сиродж и многие др.джадиды способствовали открытию новых школ,изданию первых учебников, и сыграли большую роль в просвещение своего народа.

Билет 12

1. Западные таджикские территории во времена Омеядов

ОМЕЙЯДЫ, династия арабских халифов в 661-750, происходившая из рода омейя арабского мекканского племени курейш. Основатель — Муавия I. При Омейядах арабы завоевали Сев. Африку, большую часть Пиренейского п-ова, Ср. Азию и другие территории. Столицей халифата Омейядов был Дамаск. Омейяды опирались лишь на аристократическую верхушку и защищали только ее интересы. Поэтому их правлением были недовольны и широкие слои арабского населения. В результате восстания 747-750 под руководством Абу Муслима Омейяды были свергнуты и к власти пришли Аббасиды.

2. Возникновение государства Карахонийцев

В конце X в. на территории Семиречья образовалось Караханиды государство тюркских племен в Мавераннахре во главе с ханами из воинственного племени ягма, известными в истории как Караханиды. Государст­во охватило территорию от Кашгара до Исфиджаба. После разгрома Саманидов оно установило свою власть в Мавераннахра, караханндами была введена удельная система управления, т. е. все области в государстве управлялись членами дома пра­вящей династии, носившими титул илекхана, В долине Зеравшана и Кашкадарьи утвердился энергичный и решительный илекхан Алитегин. Столицей его удела стал Самарканд. В Фер­гане был другой караханидский удел со своим особым прави­телем и ставкой в Узгепе. Мавераннахр в течение почти двух столетий находился в руках членов караханидского дома. Окон­чательная ликвидация караханидской власти произошла в 1212 г., когда вся территория Караханидов вошла в состав го­сударства Хорезмшахов.

2. Ахмад Дониш- реформист и просвещенец

В начале XX в. под воздействием передовой русской культуры и науки в политической, общественной и литературной жизни феодальной Бухары произошел сдвиг и появилось новое и трав­ление, получившее название просветительства.

Родоначальником просветительства в Средней Азии был таджикский ученый и писатель Ахмад Дониш (1827—1897). Он родился н жил в Бухаре. А. Доннш не только обличал эмнрский гнет, отсталость, консерватизм и реакционный дух правя­щего класса, но и поднимал вопросы об изменении государст­венного строя в Бухарском эмирате, о радикальных реформах в просвещении.

А. Дониш разоблачал деспотизм эмира, его жестокость, средневековый характер эмирской власти, продаж­ность должностных лиц, бесправие и рабское положение на­родных масс.

Последние годы своей жизни Дониш занимался перепиской книг — каллиграфией. Этим трудом он зарабатывал себе на жизнь. Его часто навещали ученики и друзья. Так вокруг А, Дониша собиралась группа передовых людей, которые в даль­нейшем составили ядро просветительского движения в Бухаре.

Билет 13