3.Политическое положение Бухарского эмирата. Ограничение его прав и независимости.

После поражения под Зирабулаком, дальнейшая борьба эмира с царскими войсками была бессмысленной. Он мог по­терять и свою столицу — Бухару. Поэтому эмир согласился на заключение мира. 23 июня 1868 г. между Россией и Буха­рой был заключен мирный договор, по которому вся захва­ченная царскими войсками территория до Зирабулака с горо­дами Катта-Курган, Самарканд. Урсут, Пенджикент, Джизак, Ура-Тюбе, Хаджент, ранее подвластными бухарскому эмиру, отошла к России. Этот договор определил положение Бухары, как вассала Российской империи, лишенного права самостоя­тельного сношения с иностранными государствами.

Российские купцы приобрели право свободной торговли на территории ханства. Бухарский эмир обязывался упла­тить России контрибуцию в размере 300 толе, рублей Согласно договору русские купцы и промышленники получили право учреждать торговые агентства со всех выгодных им пунктах,

По договору в ханстве было отменено рабство и торговля невольниками. В результате только в Самаркандском округе 5ыло освобождено более 10 тыс, рабов.

Царское правительство своими договорами поставило Кокандское и Бухарское ханства в зависимое от России положе­ние, укрепило свои позиции на завоеванных землях и пред­приняло новый поход против Хивинского ханства.

Билет11

1. Признаки ислама. Точка зрения и морали арабов до ислама

Религия Ислам зародилась в Аравии. Ислам в переводе означает покорность. ЕЕ основатель Мухамад – торговец из Мекки, провозгласил себя пророком бога Аллаха. Эту религию Мухамад начал проповедовать в родном городе. Он приобрел некоторое число сторонников, но городская знать была против новой религии. Тогда Мухамад и его сторонники переселились в город Ясриб, после этого этот город назвали –Медина – город пророка. И с этого времени берет начало мусульманское летоисчисление Хиджра. Позже Мухамаду удалось подчинить и родную Мекку и значительную часть Аравии. Священная книга Коран существовала при жизни Мухамада в устной форме. Позже она была записана. Мусульманское образование включало заучивание всех 114 сур – прав Корана. В Мекке находится главная святыня Ислама - кааба. Сторонники этой религии называются мусульманами. –они совершают 5 кратную молитву, соблюдают Рузу, пост, совершают паломничество в Мекку, хадж. Для ислама характерно сочетание в одном лице духовной и светской власти. После Мухамада такими руководителями стали халифы.

2. Появление Тимура на троне власти в Самарканде и его завоевания

Средняя Азия в середине XIV в. оказалась в состоянии политической раздробленности и состояла из нескольких мелких феодальных владений, которые постоянно враждовали между собой. Каждый чагатайский бек — правитель отдельной области или района — был полновластным в независимым владетелем. В стра­не усилились феодальные раздоры и смуты. В этой обстанов­ке и выдвинулся Тимур (1336—1405 гг.) К принадлежавший к монгольскому племени барласов, обитавших в долине Кашкадарьи Тимур родился и селении Ходжа Ильгар (недалеко, от г. Шахрисябза) в семье барласского бека_Тарагай. В юности он собрав вокруг себя небольшой отряд вооруженных принимал участие в междоусобных войнах феодальных распрях и занимался грабежом. Он поступил на службу к эмиру Балха — Хусейну, претендовавшему на вер­ховную власть в Мавераннахре. Пользуясь услугой Тимура, Ху­сейн выступил против монголов, но, потерпев поражение, бежал вместе с Тимуром в Сиистане

В 1364 г. Хусейну и Тимуру все же удалось отвоевать Мавераннахр, однако через год в битве около Ташкента монголы одержали над ними полную победу. Хусейн и Тимур нашли-прибежище и Балхе, оставив Мавераннахр на произвол судьбы. Продвигаясь далее на юг, монголы подошли к Самарканду.

Оставшаяся без правителя городская знать Самарканда была готова к добровольной сдаче города. В этот критический момент защиту города взяли в свои руки самаркандские сарбадоры, состоявшие главным образом из ремесленников и учащихся мед­ресе. Во главе их стали студент Мавлонозода, старшина цеха трепальщиков хлопка Абубакр Калави и лучник Хурдак Бухорои. По призыву Мавлоно-зода собралось около 10 тыс. го­рожан. Несмотря па отсутствие крепостных стен, разрушенных еще Чингиз-ханом, жители Самарканда хорошо организовали оборону. Все улицы города они опоясали баррикадами, оставив открытой только главную магистраль. Когда монголы по этой улице вступили в город, из-за заграждений на них посыпались стрелы, камни и палки, не ожидавшие такого сопротивления монголы растерялись и в беспорядке отступили, потеряв более тысячи человек. Благодаря мужеству и умелому руководству сарбадоров жители Самарканда смогли отстоять свободу своего города. Наряду с этим сарбадоры за время своего трехмесяч­ного правления старались помочь трудовым слоям населения за счет богатых.

Узнав о победе жителей Самарканда путем вероломства и обмана они жестоко расправились с руководителями движения и вновь захватили власть в Самарканде. Однако отношения между обоими правителями стали вскоре ухудшаться. Каждый из них хотел со­средоточить власть в своих руках. Борьба между ними продол­жалась около четырех лет. Наконец, в 1370 г. Тимур произвел в Самарканде переворот и выступил с войском в Балх против Хусейна. После непродолжительной осады город был взят,_ победа обеспечила Тимуру верховную власть в Мавераннахре, он принял титул эмира. Став правителем Мавераннахра, Тимур сделал столицей государства Самарканд. Для укрепления своего положения Тимур привлек на свою сторону шейхов дервишских орденов, пользовавшихся в то время значительным авторитетом среди населения.

К концу 70-х годов XIV в. Тимуру удалось закрепить свое положение в Мавераннахре и приступить к захватническим вой­нам, продолжавшимся более четверти века, вплоть до его смер­ти. В 1372 г. свой первый грабительский поход Тимур совершил в Хорезм, но встретил упорное сопротивление. Страна была за­воевана только в результате пяти походов. Во время последне­го похода столица Хорезма Ургенч, бывшая тогда одним из крупнейших центров торговли Средней Азии с Восточной Евро­пой, была подвергнута полному разрушению. Население горо­да, в первую очередь ремесленников-строителей, Тимур насиль­но переселил в Самарканд, где при их участии был построен ряд великолепных зданий.