
- •1. Предмет философии.
- •2. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.
- •3. Мифологический тип мировоззрения.
- •4. Мифы Древней Греции.
- •5. Философия Древней Индии. Веды. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии.
- •6.Основные понятия буддизма.
- •7. Этическое учение Конфуция.
- •8.Основные понятия даосизма.
- •9. Философия Гиппократа.
- •Клятва Гиппократа
- •10. Проблема первоначала в философии Древней Греции. Милетская школа, Гераклит, Демокрит.
- •11. Философия пифагорейской школы.
- •12. Гносеология и этика Сократа.
- •13. Основные идеи диалога Платона «Пир»
- •14. Основные идеи диалога Платона Платона «Федон».
- •Четыре доказательства бессмертия души.
- •15. Основные идеи диалога Платона Платона «Федр».
- •16. «Метафизика» Аристотеля.
- •17. «Органон» Аристотеля.
- •18. Проблема мира и человека в философии Аврелия Августина.
- •19. Философия Фомы Аквинского.
- •22. Ибн Сина «Книга исцеления».
- •23. Религиозно-философские взгляды Ибн Рушда.
- •24. Суфизм к.А. Яссауи.
- •25. Данте «Божественная комедия».
- •26. Томас Мор «Утопия».
- •27. Томаззо Кампанелла «Город Солнца».
- •28. Н. Макиавелли «Государь».
- •29. Ф. Бэкон «Новый органон».
- •30. Т. Гоббс «Левиафан».
- •31. И. Кант «Критика чистого разума»
- •32. И. Кант «Критика практического разума».
- •33. Гегель «Наука логики».
- •34. Гегель «Феноменология духа».
- •35. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •36. Основные идеи философии французского Просвещения.
- •37. Вольтер «Философские повести».
- •38. К. Маркс «Манифест коммунистической партии».
- •39. Ч. Валиханов «Тенгри»
- •40. «Слова назидания» Абая Кунанбаева.
- •41. «Три истины» Шакарима Кудайбердиева
- •42. Метафизика «всеединства» в. Соловьева.
- •43. Н. Бердяев «Смысл творчества».
- •44. Учение ф. Ницше о «переоценке ценностей» и «сверхчеловеке»
- •45. А. Камю «Миф о Сизифе»
- •46. Ж.П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •47. З. Фрейд «Психоанализ и культура».
- •48. В. Франкл «Человек в поисках смысла»
- •49. В. Франкл «Сказать жизни «Да!».
- •50. Э. Фромм «Искусство любить».
- •51. Учение о бытии. Уровни бытия.
- •52. Понятие материи, ее атрибуты (движение, пространство-время, самоорганизация,
- •53. Основные проблемы теории познания. Проблема истины.
- •55. Методы эмпирического познания и теоретического познания.
- •56. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия
- •57. Мировая ситуация в конце 20 – начале 21 вв. Перспективы развития планетарной
- •58. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни.
- •59. Свобода и необходимость в бытии человека.
- •60. Понятие ценности. Ценности человеческого бытия.
- •61. Сознание и общение. Роль языка в мышлении.
9. Философия Гиппократа.
Сын Heracleides и Praxithea из богатой семьи Гиппократов получил хорошее для того времени образование. После девяти лет изучения основ медицины, физической культуры, чтения, письма, музыки, пения и поэзии, Гиппократ пошел в школу более высокого уровня, где он провел два года, и получил очень высокое образование, особенно в области медицины и атлетической биологии. В этот же период, вероятно, он продолжал изучать медицину с помощью своего отца в форме ученичества ( включая договоренность изучать и торговлю через опыт работы отца). После школы у своего отца и другого доктора (Herodicos) и получив практический опыт врачевания, Гиппократ много путешествовал по Греческому полуострову и, возможно, по Египту и Ливии ( предположительно) для изучения медицинских методов и техники лечения больных.
Сведения о его жизни скудны и малодостоверны. Самая ранняя из известных и сохранившихся биографий написана Сораном Эфесским через пять веков после предполагаемой даты смерти Гиппократа. Невозможно оценить точность сведений Сорана, но многое в его повествовании является вымыслом. Соран датирует рождение Гиппократа около 460 года до н.э. Период его активной деятельности относит ко времени Пелопоннесской войны (431-404 до н.э.). Почти все авторы согласны в том, что Гиппократ прожил долгую жизнь.
В «Протагоре» Платона Гиппократ упомянут как врач, живущий в тот период и обучающий учеников медицинским навыкам за плату. Диалог Платона был написан в начале 4 в. до н.э., а действие в нем датируется примерно в 432 годом до н.э.
Второе упоминание (современником ) о Гиппократе у Платона приводится в «Федре», где говорится, что Гиппократ считал хорошую теорию более важной для медицины, чем чисто эмпирические наблюдения. Существует и множество более поздних упоминаний о Гиппократе, правда они относятся уже не к самому Гиппократу, а к обширному списку сочинений, дошедших до нас под его именем.
Аристотель называет Гиппократа «великим», поэтому для сомнений в том, что Гиппократ действительно жил в конце 5 века до н.э. нет оснований.
Основным местом жизни и действий, известным из сочинений Гиппократа в большинстве случаев, являются острова Фасос и Абдера. (описанны в двух книгах - «Эпидемии»). В некоторых источниках встречается упоминание, что Гиппократ был вынужден покинуть остров
Клятва Гиппократа
«Клятва» является первым сочинением Гиппократовского корпуса. Она содержит несколько принципов, которыми обязан руководствоваться врач в своей жизни и профессиональной деятельности:
1. Обязательства перед учителями, коллегами и учениками
|
Считать научившего меня этому искусству равным моим родителям, делиться с ним средствами и при необходимости помогать ему в нуждах, потомство его принимать как братьев и, по их желанию, учить их этому искусству, безвозмездно и без договора; наставления, устные уроки и всё прочее в учении сообщать моим сыновьям, сыновьям моего учителя и ученикам, связанным обязательством и принесшим клятву по закону врачебному, но никому другому. |
|
2. Принцип непричинения вреда
|
Я направлю режим больных им на пользу, сообразно моим силам и разумению, воздерживаясь от причинения какого-либо вреда или несправедливости[31]. |
|
3. Отрицание эвтаназии и абортов
|
Я не дам никому просимого смертельного средства и не укажу пути к такой цели, равно как и ни одной женщине не вручу абортивного пессария[31]. |
|
4. Отказ от интимных связей с больными
|
В какой бы дом я не вошёл я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всего умышленно неправедного и пагубного, особенно от любовных дел...[31] |
|
5. Сохранение врачебной тайны
|
Что бы при лечении, а также и вне лечения я ни увидел или ни услышал о жизни людей такого, чего не следует болтать, о том я умолчу, считая всё это постыдным для разглашения[31]. |
|