8.Основные понятия даосизма.

Даоси́зм — учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии. Обыкновенно различаются даосизм как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы.

Даосизм утверждает, что есть некий путь, абсолютно естественный, который позволяет миру быть, но при этом не управляет им. Этому пути можно следовать, можно нет. Дао - субстантивированная закономерность всего сущего, путь невидимый, распространённый вокруг нас, ему нельзя молиться, это не бог, он не поможет, к нему нельзя обратиться. “Начало его видно, а конец погружён в глубокую тьму”. Дао - никакое. Дао не гуманно, оно относится к людям, как к “соломенным собачкам”. Дао негуманно в том смысле, как и всякая природа, которую нельзя назвать гуманной или негуманной по отношению к человеку. Точно также великий даосский мудрец никак относится к людям. Реальный мир - никакой, он пустотен.

Понятие пустоты - одно из центральных в даосской философии, это пустота - потенциал всего, который ждёт рождения этого мира. Это пустота объёма, то, где что-то может родиться. И высшая цель даосизма - обратиться к этой пустоте.

Даосизм учит, что мир - символичен, все вещи - не иллюзия, они конечно же существуют, но за ними находится ещё более высокая реальность. Дао никогда не откроется человеку, человек или собственными усилиями дойдёт до этого сам, или не дойдёт. Восточная традиция в этом смысле очень жестока, она никогда ничего не гарантирует в этой единственной жизни человека, у которого после смерти есть все шансы кануть в небытиё, если он не вступит на путь дао. Даосизм, фактически, единственная религия (если его можно вообще назвать религией), которая, как и атеизм, обещает человеку после смерти “ничто”.

Религиозные представления даосизма:

- дао (путь) – некий мировой порядок

- ци (космическая энергия) – пронизывает все живое

- увэй - образ действий, заключающийся в недеянии, в усткпчивости.

Религиозный культ даосизма заключается в почитании дао и священной книги Дао-дэ-Цзин.

Культ дао сопровождается медитацией, т.е. особым умственным действием, цель которого приведение психики в состояние углубленности и сосредоточения.

Религиозная организация

- монахи – даосы живут в монастырях, либо при храмах.

- почитают восемь мудрецов во главе Лао-Цзы. Верховный жрец –Тяни-Ши. Должность передается по наследству. Мантика –магические заклинания монахов-даосов, гадания, фэн-шуй, медитация.

Согласно даосизму человек бессмертен.

Оформление религиозного даосизма произошло во время поздней династии Хань: Чжан Даолин (34 — 156) основал в провинции Сычуань школу Пять Ковшей Риса (позже - Небесных Наставников 天师 и стал её первым патриархом. Во второй половине II века предпосылкой популярности даосизма стало Восстание Жёлтых повязок 184—204: Третий Небесный наставник Чжан Лу смог получить в управление территорию Ханьчжун (пров. Шэньси), примыкающую к горам провинции Сычуань, которая стала первым даосским теократическим государством. Даосское государство потерпело поражение от Цао Цао в 215 и прекратило своё существование, тем не менее Цао Цао даровал наставнику привилегии и привлёк ко двору, отчего школа распространилась по широкой территории, в том числе на севере Китая. В эпоху Шести династий школа стала известна как Школа Небесных Наставников.

Позднее появились другие даосские школы. Важную роль в развитии даосизма сыграли школы Маошань (она же Шанцин) и Линбао.