- •1. Предмет философии.
- •2. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.
- •3. Мифологический тип мировоззрения.
- •4. Мифы Древней Греции.
- •5. Философия Древней Индии. Веды. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии.
- •6.Основные понятия буддизма.
- •7. Этическое учение Конфуция.
- •8.Основные понятия даосизма.
- •9. Философия Гиппократа.
- •Клятва Гиппократа
- •10. Проблема первоначала в философии Древней Греции. Милетская школа, Гераклит, Демокрит.
- •11. Философия пифагорейской школы.
- •12. Гносеология и этика Сократа.
- •13. Основные идеи диалога Платона «Пир»
- •14. Основные идеи диалога Платона Платона «Федон».
- •Четыре доказательства бессмертия души.
- •15. Основные идеи диалога Платона Платона «Федр».
- •16. «Метафизика» Аристотеля.
- •17. «Органон» Аристотеля.
- •18. Проблема мира и человека в философии Аврелия Августина.
- •19. Философия Фомы Аквинского.
- •22. Ибн Сина «Книга исцеления».
- •23. Религиозно-философские взгляды Ибн Рушда.
- •24. Суфизм к.А. Яссауи.
- •25. Данте «Божественная комедия».
- •26. Томас Мор «Утопия».
- •27. Томаззо Кампанелла «Город Солнца».
- •28. Н. Макиавелли «Государь».
- •29. Ф. Бэкон «Новый органон».
- •30. Т. Гоббс «Левиафан».
- •31. И. Кант «Критика чистого разума»
- •32. И. Кант «Критика практического разума».
- •33. Гегель «Наука логики».
- •34. Гегель «Феноменология духа».
- •35. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •36. Основные идеи философии французского Просвещения.
- •37. Вольтер «Философские повести».
- •38. К. Маркс «Манифест коммунистической партии».
- •39. Ч. Валиханов «Тенгри»
- •40. «Слова назидания» Абая Кунанбаева.
- •41. «Три истины» Шакарима Кудайбердиева
- •42. Метафизика «всеединства» в. Соловьева.
- •43. Н. Бердяев «Смысл творчества».
- •44. Учение ф. Ницше о «переоценке ценностей» и «сверхчеловеке»
- •45. А. Камю «Миф о Сизифе»
- •46. Ж.П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •47. З. Фрейд «Психоанализ и культура».
- •48. В. Франкл «Человек в поисках смысла»
- •49. В. Франкл «Сказать жизни «Да!».
- •50. Э. Фромм «Искусство любить».
- •51. Учение о бытии. Уровни бытия.
- •52. Понятие материи, ее атрибуты (движение, пространство-время, самоорганизация,
- •53. Основные проблемы теории познания. Проблема истины.
- •55. Методы эмпирического познания и теоретического познания.
- •56. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия
- •57. Мировая ситуация в конце 20 – начале 21 вв. Перспективы развития планетарной
- •58. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни.
- •59. Свобода и необходимость в бытии человека.
- •60. Понятие ценности. Ценности человеческого бытия.
- •61. Сознание и общение. Роль языка в мышлении.
58. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни.
Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.
Вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям, как понимание человеком содержания и направленности своей жизни, своего места в мире, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки человеком целей, выходящих за рамки его жизни. В этом случае подразумевается необходимость найти ответ на вопросы:
«В чём состоят жизненные ценности?»,
«Что является целью (чьей-то) жизни?» (либо наиболее общей целью жизни человека как такового, человека вообще),
«Зачем (Для чего) мне жить?».
Вопрос о смысле жизни — одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный человека смысл жизни.
Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности людей и зависят от их социального положения, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; во враждебной среде существования, жизнь может утратить для него свою ценность и смысл.
Понятие смысла жизни наличествует в любой развитой мировоззренческой системе, оправдывая и истолковывая свойственные этой системе моральные нормы и ценности, демонстрируя цели, оправдывающие предписываемую ими деятельность.
Социальное положение индивидов, групп, классов, их потребности и интересы, стремления и ожидания, принципы и нормы поведения определяют содержание массовых представлений о смысле жизни, которые при каждом общественном строе имеют специфический характер, хотя и обнаруживают известные моменты повторяемости.
Подвергая теоретическому анализу представления массового сознания о смысле жизни, многие философы исходили из признания некой неизменной «человеческой природы», конструируя на этой основе некий идеал человека, в достижении которого и усматривался смысл жизни, основное назначение человеческой деятельности.
Великие философы — такие, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие — обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна) и, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием благ
Осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и смерти. И вполне понятно, что тема эта, быть может наиважнейшая для каждого человека, занимает центральное место во всей культуре человечества. История мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а также со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.