6.Основные понятия буддизма.

Будда родился около 570 г. до н.э. на севере Индии. В молодости он провел шесть лет в поисках истины и в медитациях. Затем он постиг истинную природу ума и стал, таким образом, Буддой - "пробужденным". Его учение, помогающее существам становиться бесстрашными, радостными и добрыми, является главной религией в нескольких странах Восточной Азии. Начиная с семидесятых годов, глубокое и мудрое мировоззрение буддизма и широкий спектр его методов воодушевляют и увлекают все большее число людей в западных культурах. Будда воспринимается как вневременное зеркало, отражающее безграничный потенциал ума.

Его учение - Дхарма

Будда дал методы, при помощи которых можно достичь полного просветления. Он ясно показал, какие учения относятся к окончательной истине, а какие - к обусловленной. Будда практично и понятно продемонстрировал своим ученикам, как превращать все жизненные переживания в шаги к просветлению; методы, которые он давал, ведут к глубокому и продолжительному счастью. Он поощрял учеников проявлять скептицизм, призывая их внимательно проверять его учение и выяснять, является ли оно догмой или по-настоящему освобождает. Методы буддийской медитации способны производить в нас сильные внутренние перемены, в результате которых весь получаемый опыт усваивается так, чтобы обогащать нашу жизнь. Эти искусные средства позволяют нам закрепиться на тех уровнях сознания, которые уже достигнуты благодаря медитации, и больше никогда их не терять. Высшие поучения, известные как Чаг Чен или Дзог Чен, Махамудра или Маха Ати, позволяют нам открыться переживанию полного единства между субъектом, объектом и действием.

Карма - это причина и следствие, а не судьба. Понимание того, что каждый из нас сам ответственен за свою жизнь, позволяет целенаправленно накапливать положительные впечатления, которые ведут к счастью, не создавая причин для будущих страданий. Позитивные состояния ума можно значительно усилить методами Алмазного Пути, в то время как негативные, не успевшие еще созреть, можно трансформировать в мудрость.

Медитация в Буддизме означает "без усилий покоиться в том, что есть". Это состояние достигается методом успокоения и концентрации ума, когда развиваются сочувствие и мудрость, или посредством работы с нашим телом, энергетическими каналами в нем, а также благодаря медитации на световые формы Будд.

Самый действенный метод, если мы умеем это делать, - это постоянно отождествлять себя со своей Будда-природой и переживать все так, будто постоянно находишься в Чистой Стране. И тому, и другому учит в Алмазный Путь. Когда единство между видящим, видимым и актом видения становится нерушимым, как во время медитации, так и после нее, - это значит, что достигнута цель, Махамудра.

Освобождение и Просветление

В процессе достижения Освобождения мы вначале обнаруживаем, что тело, мысли и чувства непрерывно движутся, изменяются. Поэтому нет никакой основы для реального существования какого-либо эго или "я". Мы перестаем чувствовать себя мишенью и личностно воспринимать свои страдания. Когда мы думаем "есть страдание", вместо "я страдаю", - мы становимся неуязвимыми и свободными.

Просветление - следующий и последний шаг. Здесь ясный свет ума пронизывает любые ощущения. Прошлое, настоящее и будущее, понятия "здесь" и "там" - все это выражения вневременного богатства ума. В Просветлении ум естественным образом ощущает бесстрашие, радость и сочувствие, оставаясь спонтанным и непринужденным всегда, что бы ни происходило.