Политическая история

• С целью расширения границ государства Елюй Дашы совершил ряд завоевательных походов против канглов и Восточный Туркестан и раздвинул границы от рек Енисея на востоке до Таласа на западе.

• 1137 г. кара-китаи разбили Махмуд-хана, правителя Мавераннахра.

• 1141 г. одержали победу над объединенным сельджуко-караханидским войском и заняли Бухару и весь Центральный Мавераннахр.

• Хорезм шахи выплачивали кара-китаям ежегодно дань в размере 3 тыс. золотых динаров.

• Кара-китаи династию Караханидов не уничтожили, но принудили быть их вассалами.

• В 1208 г. в Семиречье бежали вытесненные Чингиз-ханом из Монголии найманы во главе Куч лук-ханом. В 1211 г. найманы захватили в плен правителя кара-китаев. В результате государство кара-китаев прекратило свое существование. Власть в Семиречье перешла к найманам во главе Кучлук-ханом.

Б-20. Улусы найманов и керейтов: образование государства, уровень социально-политического развития. В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами (кереи) и меркитами представляла собой крупное центральноазиатское государственное объединение.

Образование найманов: первоначально в VIII в. племена найманов занимали земли в междуречье Орхона и верхнего Иртыша (Западная Монголия), а с X в. они оформились в самостоятельное политическое образование - улус. Соседи найманов: на западе - канглы и кыпчаки; на севере - енисейские кыргызы; на юге - уйгуры; на востоке - кереиты.

Значение термина «найман» в переводе с монгольского языка означает цифру «восемь», по числу племен входивших в конфедерацию найманов. В 1204 г. Чингиз-хан с 45 тыс. войском разгромил улус найманов. Часть найманов подчинились ему, а другая часть во главе Кучлук ханом бежали в район Черного Иртыша и Алтая. В 1208 г. на Иртыше Чингиз-хан вторично разбивает найманов. Уцелевшие бежали в Семиречье. В 1211 г. найманы во главе Кучлук-ханом захватили власть в Семиречье и образовали свое ханство. В 1218 г. ханство найманов пало под натиском монгольского войска под предводительством Жебе-нойона. После монгольского нашествия найманы вошли в состав улуса Джучи, а позднее в состав Среднего жуза.

Образование кереитов: первые сведения о кереитах встречаются в письменных источниках начала X в. Основные сведения о них можно встретить в «Сокровенном сказании монголов». Первоначально кереиты жили в Восточной Монголии. Этнический состав конфедерации кереитов был неоднороден. Он состоял из тюркоязычных и монголоязычных компонентов. Граничили: на западе - с найманами; на севере - с меркитами; на востоке - с татарами; на юге - с тангутами.

Во второй половине XII в. политический улус кереитов простиралось от реки Селенги до реки Хуанхэ и от гор Хангай до озера Халкин-гол. Имели две столицы:

1. Северная резиденция - г.Хатун-балык на р.Орхон

2. Южная резиденция - севернее излучины р.Хуанхэ. В 1200 г. Тогрул хан разбил татар. В походе с ним участвовал Темучин, который в 1202 г. объединив несколько монгольских племен под своей властью предпринимает самостоятельные походы. Началось соперничество между усилившимся Тему чином и Тогрул ханом. В 1203 г. в результате завоевательного похода Чингиз-хана государство кереитов пало. Часть кереитов подчинилась монголам, значительная часть ушла в Северный Казахстан и поселились в районах рек Ишима, Тобола и Иртыша, а другая часть ушли в пределы Западной Сибири. Государство кереитов окончательно пало под натиском монголов и вошло в состав улуса Джучи-хана, а позднее в Средний жуз.

Кереиты и найманы находились на одном уровне социально-политического развития. Они оформились в самостоятельные государственные образования — улусы, стоявшие над родоплеменными институтами и обнимавшие весь этнос с династийным ханским родом во главе. Каждый улус имел свою территорию. Важные участки его границ охранялись. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функционировал аппарат управления, представленный органами управления ханской ставкой, войсками и дружиной. Исключительное место в государстве кереитов и найманов занимала ханская ставка (орда), она ведала ханским имуществом и армией. У найманов и кереитов действовало обычное право. В ханствах имело распространение делопроизводство. Документы скреплялись печатью, особенно при сборе налогов и назначении должностных лиц. Должности у элитарной части общества, как обычно, передавались по наследству.

Б-20. Племенной состав кыпчаков, взаимоотношение с соседними народами и государствами. Падение Кыпчакского ханства. В начале XI в. после падения Кимакского каганата на территории Казахстана

образовалось новое сильное государство тюркоязычных племен - Кыпчатское ханство.

Этнический состав кыпчаков начал формироваться в 7-8 веках. Он состоял из 2 групп племен. Первая – западное объединение кыпчаков, куда входили 11 племен, в их числе: ельборили, токсоба, йетиоба, дурут и другие. Вторая – восточное объединение кыпчаков, которое состояло из 16 племен. 8 из них были крупные племена, 8 – мелкие. Ведущим из племен были бори (волки), которых и называли ельборили. Кыпчакские ханы династийно – наследственно были выходцами из этого племени. В объединение кыпчаков входили тюркоязычные кимакские, огузские, команские и древние башкуртские племена. С 12 века, когда кыпчаки стали господствовать в Приаралье, к ним были присоединены племена канлы, карлуков и жикил. Таким образом, племена, входившие в этнический состав кыпчаков, находились на этапе сложения кыпчакской народности. Но монгольское нашествие помешало развитию этого процесса. И образование единой народности было заторможено до 15 века.

Кыпчакская знать находилась в сложных политических взаимоотношениях с правителями династии Караханидов. Караханиды предпринимали походы в восточные пределы Кыпчакского ханства. В 1065 г. правитель сельджуков Алып-Арслан предпринимает поход против кыпчаков и ему удалось подчинить себе район Мангыстау. К концу XI в. кыпчаки вновь установили свое господство в этом регионе. В 1069 г. кыпчаки совершали набеги на Хорезм. В конце последней четверти XI в. на Мангышлаке и восточном побережье Каспийского моря по-прежнему властвовали кыпчаки, в политической зависимости от которых находились отдельные группы огузских и туркменских племен. В первой половине XII в. в Сырдарье развернулась упорная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями. С этого времени началась раздробленность Кыпчакского ханства. Причины ослабления: ориентация на сближение с Хорезмом среди знати кыпчакских племен; сложение крупного объединения канглы; усиление междоусобной борьбы.

Во второй половине XII в. Хорезм шах Текеш вел политику на сближение с кыпчакскими ханами. Женился на дочери кыпчакского хана Жанкеша Теренхатун. Правители Хорезма имели цель- исламизация кыпчакской знати.

Кыпчаки принимали активное участие в политической жизни многих государств, стали участниками крупных политических событий:

- В домонгольский период кыпчаки во главе с ханом Атраком играли важную роль в военной организации Грузинского царства Давида IV и его преемников.

- Кыпчак Шанс-ад-Дин Илъгидиз был основателем династии ильдигизидов в Азербайджане.

- Многие кыпчаки породнились с семьями византийской аристократии, они занимали высокое положение, например, кыпчакский полководец Алпамыс и др.

- В 1185 г. западное крыло кыпчаков во главе с Казак ханом разгромило русские войска на реке Каяле, что было описано в «Слово о полку Игореве».

Кыпчакское ханство окончательно пало под натиском монгольского нашествия и территория вошла в состав улуса Джучи. Таким образом, несмотря на падение Кыпчакского ханства, его народ не исчез. Кыпчаки продолжили свое историческое развитие. В итоге они составили основу этнического состава казахского народа.

Б-22. Военная организация и иерархическая система управления в Кыпчакском государстве. Хан - титул правителя. Власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну. Династийным родом считались ель-борили, из числа которых выходили ханы. В ханской ставке, называвшейся ордой, находился аппарат управления хана, ведавший ханским имуществом и ханской армией. В военно-административном отношении Кыпчакское ханство, следуя древнетюркским традициям, делилось на два крыла: правое — со ставкой на р. Урале на месте города Сарайчик и левое — с резиденцией в городе Сыгнаке. Более мощным было правое крыло. Военной организации и военно-административной системам управления придавалось исключительное значение, ибо они отражали специфику кочевого быта и были наиболее органичными и удобными для кочевого способа существования.

Рельефно была выражена строгая иерархическая система господствующей аристократической верхушки (ханы, тарханы, баскаки, беки, баи), наряду с этим роды и племена также разделялись по своей социальной значимости. Рабы - самые бесправные группы, за счет военнопленных и их использовали в хозяйстве в качестве слуг.

Кыпчакское общество было социально и сословно неравным. Основой имущественного неравенства была частная собственность на скот. Основным богатством служило число лошадей. Многие в стране кыпчаков, как сообщают письменные источники, владели несколькими тысячами прекрасных лошадей, а некоторые из них 10 и более тысячными табунами. Посягание на собственность строго каралось, считалось наказуемым, по устоявшимся нормам обычного права (торе). Скот, находившийся в частной собственности кыпчакских семейств, отмечался родоплеменными метками (тамгами).

На другом полюсе находились непосредственные производители — скотоводы. Рядовые общинники были в своей основной массе свободными. Однако через отдачу себя и своего имущества под защиту сильного сородича проявлялась их зависимость от власти имущих. С потерей скота, а следовательно и возможности кочевать, свободный общинник переходил в категорию оседлых жителей (ятуков). Но как только у бедного ятука появлялось достаточное количество скота, он снова переходил в лоно кочевого хозяйства.

Б-23. Развитие земледелия на территории Казахстана в VI-XV вв. Тюркские племена занимались земледелием. В IX-X вв. часть тюркских племен переходит к оседлости, приобщается к городской культуре. Оседание было вызвано в основном:

1. сокращением поголовье скота у части населения;

2. сосредоточением у кочевой знати огромного количества скота, лучших пастбищ и источников воды.

Земледелие было распространено в основном по берегам рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Или и предгорьях Алатау. Земледелие было поливным. Крупные оросительные системы в Южном Казахстане. Самый крупный центр поливного земледелия X-XII вв. - Отрарский оазис.

В своих путевых заметках Сюань-Цзянь (VII в.) отмечал, что на территории Семиречья возделывают пшеницу, просо, виноград. Арабский историк Абу-Дулаф (X в.) свидетельствует, что карлуки и кимаки употребляли в пищу горох, бобы и ячмень.

В оседло-земледельческих районах развивалось садоводство, виноградарство, огородничество и бахчеводство. Посол Рубрук писал, сообщая о Семиречье: «Я видел там лозы и дважды пил там вино».

Б-24. Древнетюркская писменность. Содержание и значение рунических текстов, найденных на Енисее и в Монголии. В VI-VII веках тюркоязычные племена Каз-на уже имели собственное письмо. Необходимость в письменности возникла из нужд административной и дипломатической практики. Определенную роль играла религия.

Древние тюрки первоначально на деревянных дощечках наносили определенные знаки и в начале периода использовали согдийское письмо. Древнейшим памятником была Бугутская надпись на согдийском языке, и поэтому еще до появления рунического письма официальной письменностью была согдийская. Древнетюркский алфавит появился где - то в середине 7 века – получил название руника (руническая письменность). Он состоял из 37 знаков и очень хорошо был приспособлен, чтобы наносить на дерево или на камень. Рунические памятники разделены на несколько групп. 1) В Монголии в бассейне рек Орхон, Тол и Селенги. И к ним относятся известные рунические тексты посвященные Бильге кагану и Культегину, Тоньюкоку, Карабал – Госунское. 2) Памятники долины Енисея. Было открыто около 150 надписей на могильных камнях, монетах и золотых и серебряных сосудах. 3) Алтайская группа памятников. 4) Памятники Восточного Туркестана – Турфанские. 5) Средне – Азиатская группа памятников, в Семиречье, в долине Таласа.

Орхонские письменные памятники и комплексы сделаны в честь каганов, йабгу, чуров, тарханов и др. чиновников этнополитического союза кочевников. Есть и памятники для простого народа. Орхонские письменные памятники очень ценны историческим содержанием. В них не вся, но в значительной мере изложена политическая история Тюркской империи. В самых крупных письменных памятниках Бильге кагану и Культегину описаны этнополитическая история, этнокультура и другие бесценные сообщения о древних тюрках. Также памятники Тонюкуку, Ел етмиш кагану, Ел етмиш йабгу (Онгин) и др. памятники содержат информацию об этноисторических, этнополитических состояниях тюркского мира того времени.

Древние тюрки по свойственным им верованию изложили историю Тюркской империи, назидания будущему поколению на вечные камни. Одним словом, можно утверждать что в то время «камни заговорили». Доказательством тому служат письма на камнях на широких просторах Монголии.

По Енисейским письменным памятникам опубликовано огромное количество материалов по археологическим, историческим и лингвистическим исследованиям, переводу текстов, изучения грамматических особенностей, словари.

В этих письменных памятниках встречаются этнонимы Тюрк, Тургеш, Кыргыз, Ач, Чик, Толбери и др. В историческом аспекте, Енисейские памятники принадлежат Тюркскому миру, древнетюркским государствам, а именно временам "Киргизского государства".

Самый крупный Енисейский письменный памятник содержит около 400 знаков. Значения текстов разные, но в основном превалируют тексты эпитафического характера. В эпитафиях сначала упоминается имя личности, затем кратко приводится его биография, его геройские походы, а в конце оплакивается, что он не смог остаться с родственниками (т.е. умер).

25. Города Казахстана в VI-X вв.: экономический и социально-политический анализ. В рукописных источниках, начиная с VI в., упоминается о наличии в Семиречье до 200 городов. Только в Илийской долине, кроме 10 городов предшествующего времени, в XII вв. возникло еще 56 городов. Месторасположение и архитектурные постройки многих городов сегодня неизвестны. Среди городов Семиречья наиболее известен Баланж, отождествляемый с городищем Баба-Ата, расположенный в26 км восточнее с Чулак-Курган, в урочище Капчагай. Городище состоит из цитадели - ядра города, где находился дворец правителя, шахристана-в котором селились зажиточные горожане, а также из рабада - ремесленного предместья.. В цитадели было возведено монументальное здание площадью 300 м², с центральным восьмиугольным залом, вокруг группировались жилые помещения, соединенные с залом и между собой арочными проходами. В городе имелся водопровод, улицы и тротуары были вымощены. Рабад Баба-Аты занимал площадь 25 га.Таким образом, г. Баба-Ата существовал предположительно в VI-XVI вв. Жизнь в городе то оживала, то затухала, что явствует из четырех периодов его застройки.

Крупнейшим городом Казахстана - центром политической экономической и культурной жизни—был Тараз. Вокруг него вдоль рек Талас и Аса, располагались городские поселения -Нижний Барсхан, Барсхан, Кирмирау, Буджикент.Из Буджикента шла дорога в Суяб, до которого было два фарсаха. Суяб в древности был столицей западных тюрок, тюргешей и карлуков. В X в. название Суяб исчезает, вместо него на роль столичного города выдвинулся Баласагун, затем в XIV в. он под названием Карбалык упоминается Рашид-ад. Дином.Точная локализация вышеназванных городов-неизвестна В.В.Бартольд предложил искать Суяб западнее оз. Иссык-Куль, а Баласагун идентифицировал с городищем Буран, затем - с развалинами городища Ак-Бешим. А.Н.Бернштам отождествил Суяб с городищем у с. Новороссийское, в долине Чон-Кемин, а Баласагун локализовал на месте городища Ак-Бешим. Г.Клаус также идентифицировал Суяб с Ак-Бешимом. Известный археолог У. Шалекенов в результате многолетних исследований пришел к выводу, что Ак-Бешим - это Баласагун.Суяб со страниц письменных источников исчезает в конце X в. •Испиджаб (с XIII в. Сайрам)-самый крупный, торговый и ремесленный центр. «В городе 1700 рабадов, есть крытые рынки, соборная мечеть. Город чистый, жизнь приятная» - так писало об Испиджабе арабский историк Аль-Макдиси, а М.Кашгари назвал его «городом на белой реке» Здесь родился К.А.Иассауи.•Отрар (Фараб, Тарбан, Турар)-крупный административный, торговый, ремесленный и культурный центр. В 70-80-е гг. XX в. казахстанские археологи вели раскопки древнего Отрара в Южно-Казахстанской области, в 15 км от станции Темир. Его называют-«Музей под открытым небом». Отрар основан в начале V-VI вв., a VII-VIIIвв. он сформировался как крупный город, где с родился великий ученый Аль-Фараби.•Тараз (Талас)-самый крупный Политический и экономический центр. Тараз называли «городом купцов». Также его назвали «городом славных и благословенных тюрков-чаруков». Вокруг города по рекам Талас, Асы располагались многочисленные города: Барысхан, Жамукет, Джикиль, Адахнет, Дах-Наджикет и др.•Баласагун (Актобе)-политический и культурный центр на берегу реки Чу. Родной город М.Кашгари, Ю.Баласагуни. В Илийской долине в X-XII вв. насчитывалось 56 городов: Екиогуз (Эквиус), Коялык - ставки карлукских жабгу, Талхиз(Талгар) и др.•Арабские историки пишут о 16 кыпчакских городах на р.Иртыше.•В Центральном Казахстане-в долине р.Сарысу-Орда,в долине р.Жезды-Бескимыр.

Б-26. Городская культура Казахстана во второй половине IX – начале XIII в. В период IX - начало XIII вв. наблюдается общий подъем городской культуры на Востоке и в Средней Азии.

Появляется новый район городской культуры - Северо-Восточное Семиречье (Илийская долина).

В IX-XII вв. наблюдается территориальный рост городов за счет:

• увеличения рабадов;

• оседания кочевников.

Численность городского населения: В наиболее крупных городах в IX-XII вв. проживало многотысячное население:

• в Испиджабе - 40 тыс.,

• в Отраре - 16 тыс.,

• Таразе и Баласагуне - по 10 тыс. человек.

• Больше городов с населением от 1-1,5 до 3 тыс. человек.

Крупные города:

• Испиджаб (с XIII в, Сайрам) - самый крупный, торговый и ремесленный центр. «В городе 1700 рабадов, есть крытые рынки, соборная мечеть. Город чистый, жизнь приятная» - так писало об Испиджабе арабский историк Аль-Макдиси, а М.Кашгари назвал его «городом на белой реке» Здесь родился К.А.Иассауи.

• Отрар (Фараб, Тарбан, Турар) - крупный административный, торговый, ремесленный и культурный центр. В 70-80-е гг. XX в. казахстанские археологи вели раскопки древнего Отрара в Южно-Казахстанской области, в 15 км от станции Темир. Его называют - «Музей под открытым небом». Отрар основан в начале V-VI вв., а VII-VIII вв. он сформировался как крупный город, где родился великий ученый Аль-Фараби.

• Тараз (Талас) - самый крупный политический и экономический центр. Тараз называли «городом купцов». Также его назвали «городом славных и благословенных тюрков-чаруков». Вокруг города по рекам Талас, Асы располагались многочисленные города: Барысхан, Жамукет, Джикиль, Адахнет, Дах-Наджикет и др.

• Баласагун (Актобе) - политический и культурный центр на берегу реки Чу. Родной город М.Кашгари, Ю.Баласагуни.

• В Илийской долине в X-XII вв. насчитывалось 56 городов: Екиогуз (Эквиус), Коялык - ставки карлукских жабгу, Талхиз (Талгар) и др.

• Арабские историки пишут о 16 кыпчакских городах на р.Иртыше.

• В Центральном Казахстане - в долине р.Сарысу - Орда, в долине р.Жезды -Бескамыр.