Б-1. Трансформация социальных отношений и хозяйства в каменном веке.

Каменный век делится на три периода – палеолит мезолит и неолит. ( около 2,5млн. лет назад – IIIтыс. лет до н.э.)

Палеолит – эпоха становления человека, его мышления, производственной деятельности и культуры. В этот период климат здесь был теплым и влажным, растительность пышная, а фауна богатая и разнообразная, что создавало благоприятные условия для существования древнего человека.

Ранний палеолит. (700-100т. лет до н.э.) Благоприятным районом для расселения древнейшего человека были горы-Каратау в Юж. Казахстане. Здесь собраны разнообразные орудия из кремня — ручные рубила, остроконечники, нуклеусы, отщепы. Древние люди жили стадами. Сообща легче было охотиться, легче противостоять опасности и силам природы. Основным занятием их было собирательство, занимались охотой, они были знакомы с огнем. Древние люди селились под каменными навесами, в гротах, пещерах. Древнейшие люди на территории Казахстана эпохи раннего палеолита были современниками питекантропов и синантропов.

Средний палеолит (140-40т. лет до н.э). Средний палеолит был более высоким этапом развития человека и его культуры. В среднем палеолите древним человеком было освоено большинство территорий Казахстана. Появились новые формы каменных орудий – остроконечник и скребло. Остроконечник выполнял функции ножа и наконечника древнего копья; скребло употреблялось для выделки шкур добытых животных, обработки дерева. В среднем палеолите люди жили большими общинами. Появляется начальная форма матриархальной родовой общины. Основные занятия людей этой эпохи были охота и собирательство. Применение загонной охоты на крупных животных – мамонтов, бизонов, козлов, пещерных медведей и др. Крупнейшим достижением мустьерского человека было открытие способа добывания огня трением. Люди в среднем палеолите наряду с пещерами, уже строили себе жилища из костей крупных животных. Древние люди эпохи среднего палеолита были современниками неандертальцев. В эпоху среднего палеолита появились зачатки культа умерших как первых религиозных верований, произошли сдвиги в мышлении и мировоззрении человека возникли представления о различиях между жизнью и смертью.

Поздний палеолит. (40-10т. лет до н.э.). В эпоху позднего палеолита техника обработки камня продолжала совершенствоваться. Теперь с одного нуклеуса, кремневого, либо кварцевого, люди ухитрялись скалывать не две-четыре пластины, а по несколько десятков острых тонких пластин, которые использовались в качестве ножей. Высокого совершенства достигла техника обработки кости и рога, из которых изготавливались самые разнообразные орудия — гарпуны, наконечники копий, дротиков. С эпохой позднего палеолита связаны, и колоссальные изменения в физическом облике человека — формируется человек современного вида. Во время позднего палеолита происходит разделение труда, которое вызвано усовершенствованием орудий труда. Ведущую роль в хозяйстве играли охота, рыбная ловля, собирание растительной пищи. Начал формироваться род как первая форма общественной организации – человеческого коллектива. Ведущую роль в общине занимали женщины – как продолжательницы рода. Так же происходило формирование рас и расовых групп. Усложнились представления человека в духовной сфере – широкое распространение получили ранние формы религии и искусства.

Мезолит. (10-5т. лет до н.э)  Мезолит характеризуется резким потеплением климата, началом бурного таяния ледников. Изменились растительный и животный мир, впрочем, не в лучшую сторону. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Возникла необходимость в более современных орудиях труда и охоты, и они были изобретены — ими стали лук со стрелами и бумеранг. Объектом охоты стали лошади, зайцы, сурки, туры и т.п. В мезолите, вероятно, была приручена собака, кости которой найдены на многочисленных мезолитических стоянках человека

Неолит (5–3т. лет до н.э.) Переход от присвоения к производству (неолитическая революция). Одновременное появление скотоводства и земледелия. Теперь главный объект охоты – мелкие животные (можно охотиться одному). Зернотерки (из гранита), ступки, мотыга, плуг. Окончательно сформировался матриархат. Родовая община – материнский род. Первые племена. Керамика из глины (орнамент геометрический). Начало освоения металлов (медь, золото, свинец). Ткачество. Обработка кости. Первое общественное разделение труда (скотоводство - земледелие). Общественная собственность на орудия труда.

Энеолит – (3-2 тыс. лет до н.э.) переходный период от каменного к бронзовому веку. При неолите преобладают каменные орудия, но заметно появление медных и бронзовых. Основные занятия населения - мотыжное земледелие, скотоводство, охота, развивались домашние промыслы. Общественная организация - родовой строй

Б-2. Виды хозяйственной деятельности и социальная дифференциация на территории Казахстана в бронзовом веке. В бронзовом веке (нач. ІІ тыс. до н.э.) возникает и развивается металлургия меди и бронзы, т.е. была изобретена технология получения бронзы – сплава меди и олова. Поэтому эта эпоха получила название – бронзовый век.

Эпоха бронзы делится на три периода:  1) Ранняя бронза – ХVІІІ – ХVІ вв. до н.э.  2) Средняя бронза – ХV – ХІІІ вв. до н.э.  3) Поздняя бронза – ХІІ – VІІІ вв. до н.э.

Андроновская культура.

В раннем и среднем периодах бронзового века Казахстан населяли племена андроновской культуры, археологические памятники Андроновской культуры свидетельствуют о том, что племена, принадлежавшие к ней, вели оседлый образ жизни, жилища строили в поймах рек. Патриархальные семьи селились в больших землянках, полуземлянках, к которым примыкали различного рода хозяйственной постройки, занимались разведением скота, обработкой посевов.  Бегазы-Дандыбаевская культура. 1) Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве.  2) Строительство особого типа надгробных сооружений.  3) Своеобразный погребальный обряд.  4) Появление новых форм глиняной посуды.  5) Наличие большого количества шахт по добыче меди.

Хозяйство.

Андроновцы вели оседлый образ жизни до 1 тыс. до н.э. Их хозяйство было смешанным: скотовдческо-земледельческим. Землю рыхлили и обрабатывали при помощи каменных мотыг, поэтому земледелие называлось мотыжным. Преобладающим видом занятий андроновцев было пастушеское скотоводство. В основном разводили коров, овец, коз, лошадей, двугорбых верблюдов.

В период поздней бронзы зарождается яйлажный (полукочевой) тип скотоводства, для увеличения поголовья и продуктивности скотоводства. Яйлажное скотоводство предполагает постоянные летние и зимние кочевки.

Так постепенно из придомного выросло яйлажное или отгонное скотоводство, а затем и кочевое.

Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия. Сырьем для изготовления  орудий труда и оружия была бронза – сплав меди и олова. Руду добывали простым «кайлованием». Плавили руду в печах. В эпоху бронзы развивались ремесло, ткачество, изготавливались керамическая. Изготавливалось оружие: стрелы и копья с бронзовыми наконечниками, топоры, бронзовые кинжалы.

В эпоху бронзы развивалось ювелирное искусство.

Общественный строй.

В эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. Материнский род сменился отцовским (быстрое развитие скотоводства и металлургии требовало главным образом мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе). Складывается патриархально-родовой строй. Первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. К началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сословные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.

Войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия. В особую группу выделяются жрецы. Жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний. Таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. Регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание.

Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. У них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. Главным жертвенником являлся конь. Возник обычай запрета – «табу». Были достаточно развиты религиозные представления.

Таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия металла стал изготовлять металлические орудия. От простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. От первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. Усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессе повседневного труда человека.

Б-3. Формирование скотоводства как основной формы производства на территории Казахстана. В Iтыс.дон.э. древним населением Каз-на начинается освоение железа. На смену родовой общине приходят племена, кот-е в эпоху железа объединяются в союзы племен, во главе которых стоят вожди. Так возникают могущественные союзы. В руках отдельных семей сосредоточивается большое кол-во скота, и их владельцы вынуждены постоянно менять места выпасов. По­степенно осваиваются не только долины рек, но также зона сте­пей и полупустынь, высокогорья Тянь-Шаня и других горных массивов. Таким обр-м осуществляется переход к кочевому спо­собу ведения ско-го хозяйства. Конь становится не только важнейшим средством передви­жения на дальние расстояния при кочевке, но и необходимым атрибутом военных действий. Под постоянное жилье приспосаб­ливается юрта - легкая и удобная для перевозок.

Формы скотоводства зависели от места расселения племени. Различают кочевое, полукочевое и оседлое скотоводческое хо­зяйство. В Зап. и части Центр. Каз-на основ­ным было кочевое ско-во, для которого были характерны длительные перекочевки с летних пастбищ на зимние. В Вос­.Каз-не, Семиречье, части Зап. и Цен.Каз-а было распространено полукоч-е ско-во. Оно предусматривает наличие постоянных зимних и летних стоянок, на которых скотоводы проводили лето и зиму. На юге нынеш­него Каз-а, по берегам рек Сырдарья, Арысь, Келес, получило распространение оседлое ско-во, которое пред­полагало оседлость части населения, занимавшегося земл-ем, в то время как другая откочевывала со скотом на летние и зимние пастбища, расположенные, как правило, неподалеку. Уже с древнейших времен население на нынешней тер Каз занималось ско-м как основной формой деятельности. Но также можно говорить о наличии земледелия и ремесел.

Б-4. Политическая история саков. В VІІІ – ІV вв. до н.э. вся территория от Черного и Каспийского морей до гор Тянь-Шаня была населена племенами, которые получили название саков. Они были первыми кочевниками великой степи, ставшими широко известными древнему миру и сыгравшими роль, которую трудно переоценить.

- Греческий историк Геродот и другие авторы древности повествуют о сакской царице Зарине, втупившей в борьбу с могучим Мидийским царством за первенство над парфией, о войне саков-массагетов с персами с Киром в 530г. до н.э. который подчинил до саков себе страны от Ирана до Средиземного моря, и считавший себя равным богам и непобедимым. Армия персов была разгромлена сакским войском во главе царицей массагетов Томирис, а сам царь Кир был убит.

 -В 519-518 гг. до н.э. против саков-тиграхаудов выступил огромным войскомдругой царь персов Дарий I (приеемник Кира). В результате длительной борьбы Дарию I удалось покорить часть саков и заставить их платить дань, а также посылать воинов для участия в персидских войнах. В составе персидских войск саки приняли участие в греко-персидской войне: в 490 г. до н.э. в Марафонской битве, в 480г. до н.э. в битвах при Фермопиле, также в Египте.

-В IV в до н.э. по VI в до н.э. против саков начали войну силы Александра Македонского, разгромив и подченив державу Ахаменидов, начал завоевание Средней Азии. В 330-327 гг. до н.э. А. Македонский захватив ряд районов Средней Азии, направился к Сырдарье, которая служила границей между оседлыми жителями и кочевниками. Александр захватил несколько городов на левобережье Сырдарьи. По его приказу на Сырдарье был построен город, названный Александрия Эсхата (Александрия Крайняя), как опорный пункт на северо-восточной границе государства. Неудачей закончилась попытка подчинить себе сакские племена, живущие за Сырдарьей, этим самым саки остановили продвижение великого завоевателя на Восток. После смерти Александра в 323 г. до н. э. держава его распалось и в начале III в. до н.э. Александрия Эсхата была разрушена в результате восстания селевкидов. 

-Саки вступали в мирные торговые и культурные контакты с другими странами, как Хорезм, Бактрия, Ассирия, Индия и Китай.

Б-5. Уровень и структура общественного устройства в сакскую эпоху. Сакское время - это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. Конец первого тысячелетия до н.э. и начало нашей эры являются переломным моментом в истории Казахстана. В обществе произошло имущественная дифференциация, а это привело в свою очередь появлению различных социальных групп. Социальное расслоение всего общества требовало появления силы, способной регулировать отношения между социальными группами. Такой силой стало государство.

Первые государственные объединения на территории Казахстана образовались в І тысячелетии до н.э.

В VІІІ – ІV вв. до н.э. вся территория от Черного и Каспийского морей до гор Тянь-Шаня была населена племенами, которые получили название саков.

В первом тыс. до н.э. племена, жившие на территории Казахстана сложились союзы родственных племен

•Во главе племенного союза - царь. Царя избирают военным советом вождей племен. Власть царя:

а)распределял между племенами пастбища и другие земельные угодья для перекочевки;

б)устанавливал порядок использования этих земель;

в) следил, чтобы не было вооруженных столкновений между племенами и родами;

г) руководил объединенными войсками во время военных походов.

• Государственные дела обсуждались на народном собрании.

• Племенами управляли - военные вожди. Вождь избирался всеми членами племени.

Полномочия племенного вождя:

а) управлял своим племенем;

б) заботился об обеспечении его вооружением и продовольствием;

в) от имени племени вел переговоры о войне или перемирии.

• Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины обладали равными правами. Известны в истории имена сакских цариц - Томирис и Зарины.

• В сакском обществе выделялись три группы населения со своими традиционными цветами:

1. Воины - красный; Из сословия воинов происходили цари и вожди.

2. Жрецы - белый;

3. Общинники (пастухи и земледельцы) -желтый и синий.

• Существовало рабство, которое носило патриархальный характер. Источником рабства были - пленники. В основном пленников-рабов использовали в домашнем хозяйстве.

Б-6. Культура древних кочевников на территории Казахстана. Саки создали своеобразную культуру, которая оказала влияние на многие народы в Азии. Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску. Главными были - культ вождя и царя. Царь считался - избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, носителем земного процветания. Он проводил первую борозду на весенней пахоте. Царей и вождей отождествляли с солнечным божеством. Саки поклонялись силам природы - солнцу, ветру, грозе, грому. По их представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц. Конь - бог солнца и огня, кабан - бог грома. В святилищах, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, совершали обряды достижения, плодородия, связанные с соблюдением культа предков и культа огня. У саков существовали «храмы огня». Идеология кочевников отражается в искусстве. С 7 в до н.э. у населения обширной зоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Европы возник в искусстве «звериный стиль». В стиле изображали зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежду. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. В 3-2 вв до н.э. этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез. Саки принадлежали к европеоидной расе. Саки говорили на восточно - иранском языке, выделившихся из индо - иранской языковой группы. На развитие сакской культуры большое влияние оказала культура Ахеменидского Ирана. Ярким представителем сакской духовной культуры является - мыслитель Анахарсис, живший в 6 в до н.э.

Б-7. Политическая история и система управления государства усуней. В ІІІ в. до н.э. на территории Казахстана главную роль играли племенные союзы – усуни, канглы (или кангюй).

В конце первого тысячелетия до н.э. на территории Семиречье, Тянь-Шаня и Тарбагатая складывается государство, известное из китайских источников как «Страна Усунь».

Усуни переселились из Монголии в Семиречье и Джунгарию после ряда поражений, нанесенных им хуннами. Здесь усуни, признав зависимость от хуннов, основали в 177 году до нашей эры собственное государство, объединившее потомков сакских племен Семиречья, Восточного Казахстана и Джунгарии. Усуни – этнокультурные преемники саков.

Государство усуней было зависимо от хуннов, но уже в середине ІІ в до н.э. они фактически отделились от империи хунну и начали сближаться с Китаем.

Ставка находилась в г.Чигучене (г.Красной долины) на берегу оз.Иссык – Куль.

Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за усуньского правителя свою царевну. Хунну, обеспокоенные этим, начинают в 80г. до н.э. набеги на восточные границы государства, но после длительной борьбы терпят поражение от объединенных сил усуней и Китая. После этого связи Жетысу с Поднебесной империей еще более упрочились. Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн.

В начале V века Жетысу попадает под власть сяньби, монголоязычного народа. С конца IV - до VI века нашей эры гегемония в степях переходят к жужаням, центр империи которых был в Монголии. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться из равнинной части Жетысу на Тянь – Шянь. В начале V века имя усуней окончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить, что этноним «Усунь» сохранился и по сей день. Один радов Старшего жуза казахов называются «усунь».

Система управления. Во главе государства стоял правитель, носивший титул «Гуньмо» (великий бек), передававший престол по наследству. Ему подчинялись родоначальники и мелкие племенные вожди, называвшиеся беками (малый куньбек). Кроме Великого и Малого гуньмо существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже находились два великих полководства и три правителя уделов, их называли князьями. Помощники военачальников носили титул дарту. Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки гуньмо , сбором налогов, исполнением законов и т.д.

Б-8. Политическая история государства кангюев. Формы и особенности хозяйства. В III в. до н.э. на юге Казахстана сформировалось объединение Кангюй. Оно занимало обширную территорию в бассейне Сырдарьи и в предгорьях Каратау. В письменных источниках сообщается, что это было кочевое государство, в состав которого входили оседлые и кочевые племена. Говорили они на иранских и древнетюркских языках. Климат "здесь умеренный, много сосен, ракитника, ковыля. Их (кангюев) насчитывалось 600 тысяч человек или 120 тысяч дворов. Столицей являлся город Битянь". Кангюи были связаны политическими, экономическими и культурными связями с Китаем, Парфией, Римом, Кушанской империей. В период своего расцвета это государство вело войны с соседними племенами, союзами племен: гуннами, усунями и подчинило себе Бухару, Хорезм и некоторые другие области Средней Азии. Через территорию государства проходил великий Шелковый путь, который оно стремилось сохранить под своим контролем.

Хоз-во - Скотоводство. Хозяйство уйсуней было комплексным - скотоводческо-

земледельческим. Китайские источники характеризуют уйсуней как кочевников. Уйсуны разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали - лошади и овцы. Расстояние между зимовками было небольшим и составляло от 30 до 100 км. Поэтому уйсунымогли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, где строили постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки.

- Земледелие. Доказательством осехтости и занятия земледелием служат поселения с постоянным жилищами двух типов: кирпичных, построенных из сырого кирпича, и каменных. Каждый дом состоял из большой комнаты, нескольких подсобных построек и загонов для скота. 5-6 домов состовляли аул. Жилище уйсуней являлась - юрта,

- Металлургия. Уйсуны разрабатывали мёторождения свинца, меди, олово, золота. Из железа изготовляли - серпы, ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для одежды.

- Гончарное дело. Керамическую посуду изготовляли в большем количестве. Основными видами керамики были:чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными ручками.

- Ремесло. Уйсуны умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней делали ручную мельницу.

Б-9. Образование кочевой империи гуннов. Общественный строй. Система военной организации. Первое упоминание хунну в письменных источниках относится к 822 г. до н.э., когда они совершают грандиозный поход на Китай. В III в. до н.э. хуннские нападения усиливаются, что заставило китайских императоров построить Великую стену. Хунну в этот период представляли собой союз родственных родов, возглавляемых выборным вождем. Моде объявил себя правителем (сенгиром) и начал активную деятельность по созданию хуннской державы. Вначале были разбиты соседние племена. Затем хунны напали на Китай, и вынудили их выплачивать ежегодную дань.   После смерти Моде мирный период продолжался несколько десятилетий. С приходом к власти императора У-ди началась война(123г. до н.э.) которая протекала с переменным успехом. Китайцам удалось вытеснить хунну из Ордоса. Вскоре в государстве хунну начались междоусобицы, связанные с борьбой наследников сенгира за власть, и искусно подогреваемые китайской дипломатией. В 47 г. до н.э. хунну разделились на две части - северных и южных. Южные приняли подданство Китайской империи, северные во главе Чжичжи сохранили независимость. Часть северных хунну, ведя упорное сопротивление китайской агрессии, вынуждены были откочевать на запад. Таким образом, на рубеже нашей эры начинается массовое переселение хуннских племен на территорию Казахстана. В 93 г. северные хунны, теснимые китайскими войсками, достигли Тарбагатая, затем степей Центрального Казахстана и берегов Сырдарьи.

Здесь на небольшом пространстве хунну, аланы и кангары в течение трех веков кочевали, вступая в политические отношения (как мирные, так и военные) с великими державами древности Ираном и Римской империей. К этому времени они потеряли свое этническое своеобразие и ассимилировались с местными кочевыми племенами. Образовался новый этнос.    Постепенно гунны продвигались на запад, нередко вторгались в пределы Восточно-римской империи. От неорганизованных грабительских набегов гунны переходят к крупным завоеваниям. Особенно усиливается натиск гуннов на римские земли, удалось захватить богатые римские придунайские провинции. Территория современной Венгрии становится центром гуннской державы. В 445 г. к власти приходит Аттила. Аттила свои первые удары обрушил на Восточно-Римскую империю, которую заставил выплачивать ежегодную дань. После смерти Аттилы в 453 г. его держава распалась.  Общественный строй В хуннском обществе были сильны черты патриархально-родовых отношений:

• Титул правителя - шанъюй, бывший неограниченным монархом.

• Заместители правителя - темники, количество которых было 24 (князья, которые являлись сыновьями, братьями, родственниками шаныоя). Должности и высшие чины у хунну имели наследственный характер.

• Хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли старейшины.

• Народное собрание, которое собиралось, 3 раза в год и совет старейшин решали государственные дела.

• Для содержания управленческого аппарата взимались налоги.

• В хуннском обществе появились частно-семей ная и личная собственность на скот и землю.

Система военн.организации. Хунну имели хорошо организованное войско. Его основу составляли подвижная и маневренная конница – были отряды по 10тыс.конников, которые назывались «тьма». Во главе тьмы был командир – темник. Далее тьмы делились на тысячи, сотни, десятки. Все войско делилось на три крыла – левое, центральное и правое крыло. Дисциплина была очень строгой… из-за одного наказывали многих. Каждый гунн был военнообязанным. Военная добыча становилась его неотъемлемой собственностью и не облагалась никаким налогом. Гуннам была известна военная стенобитная техника, используемая при осаде городов и крепостей. Так же войны использовали стрелы со свистульками, при стрельбе залпом они издавали звук который наводил ужас врагам…

Б-10. Роль гуннов в отечественной и всемирной истории. В истории широко известно имя гуннов. Название исчезнувшего народа ассоциируется с воинственностью, жестокостью и варварством. Гунны во главе с Аттилой делали опустошительные набеги на европейские страны, они положили начало великому переселению народов. Менее известны азиатские племена гуннов, обитавшие в Центр.Азии, в т.ч. на территории Каз-на. В исторической лит-ре они известны под именем хунну или сюнну. Гунны освободили Европу от Римского владычества, способствовали

уничтожению рабовладельческого строя и открыли начало

нового исторического периода - эпохи средневековья.