
- •1.Ситуація змішуванняжанрівнаприкінці хіх – початку ххі ст.
- •2.Роман як найбільш адаптивна форма літературисучасності.
- •3.Література postпостмодернізму: когнітивні й художні зміни.
- •4. Охарактеризуйте роман-притчу як модифікацію параболічного роману.
- •5. Охарактеризуйте роман-алегорезу як модифікацію параболічного роману. (хорове, російсько-укр гугл взагалі про таке не чув, це з якогось англ. Джерела)
- •6. Охарактеризуйте роман-метафору як модифікацію параболічного роману.
- •7. Охарактеризуйте роман-міф як модифікацію параболічного роману.
- •8. Художні властивості роману-міфу “Лампа для Медузи” Вільяма Тенна.
- •9. Міф про Персея і побутовий світогляд Персі в романі-міфі “Лампа для Медузи” Вільяма Тенна.
- •10.Формування жанру роману-екфразису в літературі ххі століття
- •11.Теорія екфразису від античності до сучасності(Мітчелл, Вебб, Бочкарьова)
- •12.Роман-екфразис Грегорі Нормінгтона «Корабель Дурнів»
- •Символіка корабля дурнів в однойменному романі Грегорі Нормінтона.
- •14.Сюжетно-композиційні особливості роману Грегорі Нормінтона “Корабель-дурнів”
- •15.Глобалізація і формування роману міжкультурної комунікації (Муракамі, Ісигуро, Рушді).
- •Діалог культур в романі “Кафка на пляжі” Харукі Муракамі.
- •Ф музики та постатей композиторів у романі “Кафка на пляжі” Харукі Муракамі.
- •18. Біографічний роман початку ххі століття.
- •19. Пітер Акройд і його роман “Ньютон” в аспекті захоплення романом авто/біографічної прози.
- •20. Достовірність фактів у біографічному романі “Ньютон” Пітера Акройда.
- •21. Автобіографічний роман “Біле на чорному” Гільєго.
- •22. Авто/біографічна критика сучасності.
- •23. Феномен нелінійної прози Мілорада Павича і становлення романістики нового типу.
- •24. Гіпертекстуальний роман: генеза, художні властивості, читацьке сприйняття.
- •28. Філософська меніпея МішеляУельбека «Світ як супермаркет»
- •29. Філософія нью-ейдж в меніппеїУельбека як символ ідеалу.
- •32 «Невідання Мілана Кундери- роман про нову хвилю еміграції»
- •33. Постапокаліптичний роман у контексті біблійної апокаліптики й духовних шукань початку 21 ст.
- •34. “Дорога” Комрака Маккарті і проблема цивілізаційного переродження.
- •35. Духовний роман “Євангеліє від Пілата” е.-е. Шмітта.
- •36. Образ Ісуса Шмітта в галереї подібних образів світової літератури.
- •37. Теорія роману постмодернізму (Бютор, Крістева, Тодоров).
- •38. Теорія роману поза постмодернізмом (Грифцов, Бахтін, Лукач).
32 «Невідання Мілана Кундери- роман про нову хвилю еміграції»
Назвароманупоходить від слова"ностальгія". Бутивностальгіїозначаєбути вневіданні, не знати.Емігрантськаностальгіятака:"Тидалеко, і я незнаю, що з тобою. Моякраїнадалеко, і я незнаю, щотамвідбувається".
Роман « Невідання» Мілана Кундери однозначно відноситься до пізньої частини його творчості , причому не тільки хронологічно ( книга була написана в 2003 -му році , порівняно недавно ) , але і по самому настрою , ідеї , філософії . У « невіданні » Кундера говорить про ідею повернення на Батьківщину , яка рано чи пізно захоплює кожного емігранта, який покинув свою країну. Ці міркування ведуться на загальнолюдському рівні - Кундера не " прив'язує " їх до конкретних персонажів , хоча в його романі присутні два героя , навколо яких і будується весь сюжет. При цьому тема повернення на батьківщину тісно переплітається з мотивом розвінчання ілюзій , примусового відходу від самообману , в якому так чи інакше живе кожна людина .
У « невіданні » Кундера розповідає історії двох головних героїв , чоловіка і жінки , які після 20 -ти років еміграції повертаються до Чехії. Зовні цих героїв не об'єднує між собою нічого - одна випадкова зустріч багато років тому і сусідство в описуваному подорожі. Кожен з них прожив своє , вельми нелегке життя , поховав дружину чи чоловіка , покладає великі надії на повернення додому. При цьому герої опиняються духовними близнюками - їх об'єднують загальні міркування і почуття , однакові сни і асоціації. Для Кундери персонажі « Невідання » виявляються цікавими не стільки в аспекті розвитку їх відносин , якого практично не відбувається , скільки з точки зору їх взаємовпливу. Автор спостерігає за тим , як змінюються погляди чоловіка і жінки , як поступово відбувається прощання з ілюзіями , як кожен з них розуміє , що на батьківщині його не чекає нічого , окрім давніх спогадів. Це створює в « невіданні » атмосферу легкої печалі , яку , мабуть, відчувають люди , твердо знають , що попереду їх ніхто і нічого не чекає. Втім , ні автор , ні його персонажі не роблять трагедії з цього - прощання з самообманом у Кундери проходить порівняно гладко. У свою чергу , це робить книгу більш легкою, витонченою - тут немає грубих проявів емоцій, немає дуже сильних переживань , все виявляється досить стриманим , а основний рух сюжету відбувається на дуже глибокому рівні. Сама ж книга , незважаючи на свою неквапливу темп , виявляється більш ніж цікавою , але в першу чергу для тих , хто залишав позаду свою країну або своє місто , мав досвід таких змін, які поділяють життя на дві частини , кардинально змінюючи її . Ідея повернення до колишнього укладу так чи інакше супроводжує таких людей , і Кундера , колись емігрував з своєї країни з політичних міркувань - не виняток. Тому « Невідання » виявляється дорослою, зрілою книгою - відмовляючись від самообману , автор усвідомлює , що повернутися в минуле , відправившись в ті місця , з якими воно пов'язане , просто неможливо. І розмова про це для нього виявляється проявом якоїсь сміливості , а для читача - можливістю отримати безцінний досвід , одягнений у тонку і витончену форму.
Кундера розглядає повернення до себе минулого, зустрічі через 20 років , коли тебе сприймають як когось незнайомого тобі , когось , " жив тут під твоїм ім'ям", здивоване розчарування від відвідин місць , до яких повернувся , від зустрічей з колись близькими і що стали чужими людьми , коли з'ясовується раптом , що « хворий страждає ностальгічною недостатністю » :
Кундера розглядає загадкову , непередбачувану вибірковість людської пам'яті , коли якісь події , один з їх учасників несе через усе життя , а в іншого вони начисто стерті.
Кундера розглядає проблему еміграції у всіх ракурсах : ослаблення ностальгії з роками , небажання обох сторін ( що відбула і залишилася ) грати в " комедії ввічливості " - чути і знати про життя один одного , нерозривні з цим взаємні образи з роками переростають у прірву , про розплату за " зраду " , про забуття навіть близькими і ціною за " прощення" співвітчизниками в епоху , коли стрімко змінюються не тільки знайомі колись особи , але ландшафт і пейзажі , але сама рідна мова .
Героям Кундери простіше виправдати добровільну еміграцію : вони , на відміну від наших співвітчизників , які посунули на Захід після розвалу СРСР в пошуках хто реалізації , хто " кращого життя " , могли виправдатися тим , що бігли з політичних мотивів. Дуже невеликий , дуже емоційно насичений і роман , який веде в безодні власних спогадів , асоціацій та роздумів.