54. Авторська школа в контексті історії світової педагогіки.
Антропософські школи р. Штейнера
Принципово важливим положенням антропософської педагогіки є ідея поступального і цілісного розвитку дитини, її нерозривного зв ' язку із соціальним оточенням . Головною метою вальдорфської педагогіки є надання допомоги особистості у власному становленні та розкритті талантів «у гармонії із закономірностями і тенденціями розвитку природи, людини та світу». Разом з тим, переслідується завдання виховання дитини як соціальної особи, готової до співпраці з іншими людьми, яка вміє знайти своє місце в суспільстві, відчуває взаємозв'язок з природним життєвим середовищем. В основі вальдорфської педагогіки покладено християнські релігійні цінності. Навчання у школах проводиться відповідно до спеціально розроблених планів, що складені із врахуванням спеціальних ритмів.
« Школа успіху і радості » с . Френе
Заснована на ідеях гуманізму і самовідданої любові до особистості дитини . Вона запропонувала оригінальне розв ' язання проблеми організації життя дітей , різноманітні експерименти щодо активізації їх пізнавальної діяльності , форми і методи виховної роботи . — здоров ' я дитини ; — визнання дитячого прагнення до максимального саморозвитку ; — створення сприятливого для розвитку дітей середовища ; — забезпечення « природного , живого і всебічного виховного процесу ». Усі вони визначають головну мету виховання — “ максимальний розвиток особистості дитини в розумно організованому суспільстві , яке буде служити їй і якому вона сама буде служити ». Основними засобами реалізації цієї мети С . Френе вважав природу , працю в школі - майстерні , розумову діяльність під час індивідуальних занять за планом і графіками , художню творчість , набутий у процесі трудової діяльності власний досвід дитини .
« Школа для життя , через життя » Ж .- О . Декролі
Основою педагогічної технології Ж .- О . Декролі є принцип антропоцентризму , який наприкінці XIX — на початку XX ст . сприяв новому осмисленню поняття « виховання ». Відповідно до нього виховання розглядалось як процес розвитку дитини , що враховує її індивідуальні потреби , можливості , мотиви та інтереси . Декролі проголосив дитину центром своєї системи навчання і виховання : « Я маю на меті створити зв ' язок між всіма науками , примусити їх зійтися в одному центрі .
« Школа діалогу культур » В . Біблера
Цілі Школи діалогу культур (ШДК) орієнтовані на формування діалогічного свідомості і мислення, звільнення його від плоского раціоналізму, а отже, на оновлення предметного змісту, пару в ньому різних, несвідомих один з одним культурних епох, форм діяльності, смислових спектрів. Провідне місце в освіті займають особистісно орієнтовані, розвиваючі напрями навчання. Результатом тут стає не сума знань, умінь і навичок, потребная для оволодіння певними спеціальностями, а здатність до самоформірованія і саморозвитку. У технології ШДК діалог несе подвійне навантаження: він розуміється і як форма організації навчання, і як принцип організації змісту науки. Діалог дає можливість визначити саму суть і сенс засвоюваних і творчо формованих понять.