10. Пантеон скифских богов

Сведения о пантеоне скифов основываются главным образом на следующем сообщении Геродота:

Из божеств чтут скифы только следующих: Гестию выше всех прочих божеств, потом Зевса и Землю (причем Землю представляют себе супругой Зевса), далее — Аполлона, Афродиту Уранию, Геракла и Ареса. Эти божества почитаются у всех скифов, а так называемые царские скифы приносят жертвы ещё и Посейдону. По-скифски Гестия называется Табити, Зевс — Папаем, последнее, по моему мнению, совершенно правильно; Земля называется Апи, Аполлон — Гойтосиром. Афродита Урания — Артимпасой, Посейдон — Фагимасадой.

Проведённые Геродотом параллели с греческой мифологической системой позволяют судить о функциях скифских божеств, однако полного типологического сходства между скифскими и греческими богами, естественно, быть не может. Данные Геродота о самой структуре пантеона следует считать весьма надёжными. Наличие семичленного пантеона у скифов подтверждается ещё и аланским названием Феодосии — Ардавда, то есть «Семибожий». Традиция культа «Семи богов» продолжилась и позднее, у осетин.

Исходя из данного сообщения Геродота мы можем говорить о следующих богах скифского пантеона:

Табити — богиня домашнего очага, возможно — огня во всех его проявлениях. Была связана с сакральным институтом царской власти.

Папай — бог-отец, связан с небом.

Апи — богиня-мать, связана с землёй и водой.

Гойтосир — бог с неясными функциями. По мнению В. И. Абаева, соответствует иранскому Вайу (и ведийскому Ваю).

Артимпаса — богиня с неясными функциями. Вероятно, богиня плодородия и покровительница брачащихся. Сравнивается с чтимой иранской богиней Арти.

Иранские имена двух богов Геродот не называет:

«Геракл» — вероятно, имеется в виду Таргитай, прародитель скифов, культурный герой.

«Арес» — бог войны, культ которого был распространён у скифов и сарматов. Почитался в виде меча.

Кроме того, судя по источникам, скифы почитали следующих богов:

Фагимасада — бог моря и вод, почитался царскими скифами.

Маспалла — богиня луны.

Якши — мифические существа (ср. с якшами в индуизме), выделяются, исходя из скифского названия солёного источника близ Гипаниса (Южного Буга) — букв. «священные пути», «пути якшей». Вероятно, как и в индуизме, якши скифов — это природные духи, духи вод.

12. Культура античных городов-государств Северного Причерноморья и ее влияние на культуру скифских и восточнославянских племен

Северное Причерноморье — территория, простирающаяся от устья Дуная через Крым и берега Азовского моря до побережья Кавказа.

Одним из важнейших факторов в истории Северного Причерноморья было образование на побережье Черного моря греческих полисов -рабовладельческих торговых городов-государств: Ольвии, Херсонеса, Пантикапея, Феодосии и других. Среди них особая роль выпала на долю Пантикапея, ставшего столицей крупного рабовладельческого государства, Боспора, культура которого сочетала греческий и местный элементы.

Скифская культура развивалась не изолированно, а в тесном взаимодействии с культурами других народов (Передней Азии и Кавказа). Большое значение в образовании Скифского государства имели греческие города, торговля с которыми ускорила сложение у скифов классового общества (начало 4 в. до н.э.).

Расцвет греческих городов относится к 5 — 3 вв. до н.э.. Присоединение к Понтийскому царству и дальнейшая борьба с Римом характеризуют историю городов Северного Причерноморья до 1 в. н.э. С 1 в. н.э. Северное Причерноморье вошло в орбиту влияния Рима. В этот период особенно значительной была роль Боспора. С середины 1 в. н.э. усилился натиск сарматских племен, которые стремились завладеть богатыми приморскими городами.

К середине 4 в. н.э. города Северного Причерноморья хиреют, жизнь в них почти прекращается. Рабовладельческое Боспорское царство прекращает свое существование в результате внутреннего разложения и натиска кочевников (аланских и других племен).

В 1830 г. солдаты, добывавшие камень в степи близ Керчи, случайно обнаружили под курганом Куль-оба (что значит по-татарски холм пепла) богатое захоронение IV в. до н. э. с множеством золотых вещей греческой работы. Под курганом в каменном склепе покоились трое - знатный воин, возможно правитель Боспора, его жена и раб-оруженосец. Золотая ваза с изображением воинов-скифов, расположившихся на привале в степи, гривна, украшенная фигурками скифских всадников, золотая чаша - фиала, оправленное в золото оружие, серьги, подвески, браслеты, бляшки были доставлены в Эрмитаж и хранятся в Особой кладовой, в составе уникальной коллекции древнегреческих ювелирных изделий.

Боспорское царство со столицей в Пантикапее, на месте современной Керчи, лежало по обоим берегам Керченского пролива - Боспора Киммерийского. Население этого рабовладельческого государства составляли греки, основавшие колонии на побережье Черного моря еще в VI в. до н. э., и местные племена скифов, синдов и меотов. Памятники, найденные на территории Боспорского царства, отражают своеобразный уклад жизни, сложившийся здесь в результате взаимодействия местной и греческой культур. Скифы, синды и меоты обитали преимущественно в степях, поддерживая тесные связи с античным населением боспорских городов. В этом плане показательны погребения эллинизированной синдской знати V в. до н. э. в курганах "Семи братьев" на Кубани. В могилах, где по местному обычаю вместе с покойником были захоронены лошади, найдено много вещей греческого происхождения. Ярко выраженный греческий характер имеет женское погребение, открытое в конце прошлого века на Таманском полуострове, близ древней Фанагории.

Здесь, в частности, были найдены знаменитые фигурные сосуды для душистого масла греческой работы конца V в. до н. э. Лучший из них, в виде сфинкса — фантастического существа с лицом женщины, телом льва и крыльями птицы — прекрасно сохранил раскраску. В Боспорском царстве, население которого занималось земледелием и виноградарством, особенно почитался культ богини плодородия Деметры. Курган Большая Близница на Тамани, где в каменных склепах, украшенных росписью, были погребены жрицы Деметры, стал знаменитым, благодаря найденным там, поистине сказочным богатствам: только платье одной из жриц украшало свыше 2000 золотых бляшек. Золотые венцы, серьги, браслеты и другие украшения тончайшей ювелирной работы хранятся в Особой кладовой Эрмитажа. Из древних могил Боспора извлечена серебряная и бронзовая утварь и первоклассные образцы аттических ваз. Хорошо сохранившийся античный саркофаг из кипарисового и самшитового дерева, с резным орнаментом и следами синей и красной краски найден в одном из каменных склепов кургана Юз-оба. Интересен комплекс позднего царского погребения III в. н. э., где выделяется золотая маска, видимо, изображающая правителя Боспора Рискупорида, и большое серебряное блюдо — подарок римского императора Каракаллы боспорскому царю. В конце III — начале IV в. н. э. Боспорское царство было разрушено готами.