19. Изобразительное искусство Киевской Руси: мозаика, фреска, иконопись, книжная миниатюра

С архитектурой церквей тесно связан монументальная живопись, представленный мозаиками и фресками.

Мозаиками были украшены храмы Михайловского Златоверхого монастыря и Успенский собор Печерского монастыря. Мозаика этих храмов по композиционной схеме напоминала Софийский собор, но разрушение этих храмов в ХХ в. Уничтожило эти произведения древнего искусства. Однако кое-что удалось спасти. Из Михайловского храма сохранились композиция «Евхаристия», изображение Дмитрия Солонского, Стефана и Фаддея. По сравнению с Софийским собором мозаики Златоверхого насыщенные более яркими цветами, имеют четкие линии, большую динамику, аего персонажи наделены индивидуальными чертами.

С начала XII века храмы начинают украшаться преимущественно фресками, мозаики уже не используются. Однако по своему стилю исполнения фрески напоминают мозаики. Они, как правило, украшали все стены храмов. В фресковому живописи тоже прослеживаются изменения: изображение делаются тонкими линиями, фигуры становятся динамичными, краски ярче. Наиболее интересны фрески Кирилловской церкви, церкви Спаса на Берестове.

Выдающимся живописцем Древней Руси был Алипий (Алимпий, Олимпий) Печерский (Ок. 1050-1114). Живописи он учился у византийских мастеров, расписывали храмы Киева. Алипий принимал участие в росписи Успенского собора Киево-Печерской лавры. Впоследствии он стал монахом и прославился написанием икон, некоторые из которых считаются чудодейственными. По преданию, именно он выполнял мозаичные работы для Михайловского Златоверхого собора в Киеве. Похоронен в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.

Выдающимся достижением искусства Киевской Руси является иконопись. Иконы были первыми произведениями станковой живописи. Однако икона - это не просто картина. Это предмет религиозного культа, перед которым верующий человек молится Иисусу Христу, Богоматери, святым. На иконах изображен, как правило, один образ.

Икон времен Киевской Руси сохранилось очень мало. Каждая из них высокодуховным произведением искусства всемирного значения.

Украинские ученые доказали, что все иконы этого периода написаны в Киеве. Стиль исполнения киевских икон напоминает мозаику и фрески. Все они имеют большой размер, что объединяет их с монументальным искусством (фресками, мозаиками).

Особым видом искусства Киевской Руси была книжная миниатюра. Это неотъемлемая составляющая искусства рукописной книги. Говоря современным языком, миниатюра - это иллюстрация к книге. Небольшие размеры этого художественного произведения предопределяют и особенности утонченную манеру его исполнения.

Древнейшие миниатюры, дошедших до нас со времен Руси, включенные в«Остромирова Евангелия». Здесь на отдельных листах помещены три миниатюры с изображением евангелистов Иоанна, Марка и Луки. Художнику, который придерживался всех тогдашних канонов, удалось создать яркие психологические образы, свидетельствует о его неординарный талант. Все линии выполнены золотом, а фон заполнено яркими красками. Это напоминает перегородчатая эмаль ювелиров Руси. Миниатюры окаймляют орнаменты, подобные тем, что можно увидеть в Софийском соборе Киева.

Особое внимание привлекают миниатюры Радзивилловская летопись начала ХV века, который является копией Владимирского летописного свода 1206 Книга содержит618 цветных миниатюр, иллюстрирующих события времен Руси. Рисунки выполнены в произвольной манере, дают ценные сведения об архитектурных сооружениях Древней Руси, одежда, оружие, вещи домашнего обихода. В них отражены события, происходившие на протяжении трех веков: поход руссов на Царьград, строительство Софийского собора, восстания киевлян в 1068 и 1147 гг битвы с кочевниками и княжеские усобицы т.д.

В XIII в. появляется вязь - особое декоративное письмо, которое использовалось в рукописях, на фресках, иконах, могильных плитах и т.п.

Также было распространенным и резьба по камню. Им украшались храмы преимущественно извне. Сохранилось несколько резных шиферных плит Спасского собора Чернигова, Михайловского Златоверхого и Печерского монастырей. На них вырезали орнаменты, «святых воинов», античные и библейские сюжеты. Выдающимся достижением древнерусских резчиков есть небольшие каменные иконы. Чаще всего на них были изображены первые русские святые Борис и Глеб, а также Дмитрий Солунский, Богородица, Спас, Св. Николай т.д.

Высокого уровня развития на Руси достигло прикладное искусство. Его особенностью было то, что на изделиях сосуществовали элементы языческой и христианской символики. Прикладное искусство представлено ювелирными изделиями, декорированием предметов быта, посуды, оружия, резьбой по кости.

В ХI-ХIII вв. достигли расцвета технологии русских ювелирных мастеров перегородчатой эмали, зерне и черни.