4. Культура и цивилизация. Современная массовая и элитарная культура.

 Самым крупным культурным комплексом выступает цивилизация, которую часто отождествляют с культурой. В каких-то случаях так оно и есть, но не всегда они выступают синонимами. Цивилизация понимается учеными в двух значениях.

В первом случае цивилизация обозначает историческую эпоху, пришедшую на смену варварству, иначе говоря, знаменует высший этап развития человечества. Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные и глобальные цивилизации, например, восточную и западную цивилизации. Понятие «цивилизация» возникло в XVIII в. Его истоки лежат ещё в Древней Греции и Риме, где словом civilus обозначалось гражданство, государство, город. Тогда этот термин носил политический оттенок. В эпоху Просвещения «цивилизованная» Европа противопоставлялась «дикому» Востоку.

Часто термин «цивилизация» употребляется как синоним «культуры». Это то, что отличает человека от природы. Но в центре внимания цивилизации, в отличие от культуры – не духовная, а общественная сфера. Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант. Постепенно в европейском сознании утвердилось представление о цивилизации как вершине технических достижений человечества. С цивилизацией ассоциируются материальные успехи, а с культурой — духовный мир человека.

В культурологии так и не сложилось единого понимания цивилизации. В частности, она понимается как степень культурного развития, которой достигли далеко не все страны. Цивилизация — определенная часть или степень развития культуры. Большинство исследователей согласны в том, что цивилизация предполагает развитие интеллекта и нравственности, степень и уровень очеловечивания народов.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социологи различают три ее формы: элитарную, народную, массовую.

Элитарная (высокая) культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Сущность элитарной кульутры связывается с понятием элиты и обычно противопоставляется культуре народной, массовой. Элита (elite, франц. - избранный, лучший, отборный, отборный), как производитель и потребитель этого типа культуры по отношению к обществу представляет собой привилегированные слои, осуществляющие функции управления, развития и производства этой культуры. Определения элиты в разных социологических и культурологических теориях неоднозначно. Высокая культура (например, живопись Пикассо или музыка Шенберга), трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Крут ее потребителей — высокообразованная часть общества. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. Формула элитарной культуры — «искусство для искусства».

Антиподом элитарной культуры является культура массовая. Массовая культура не выражает изысканных вкусов или духовных поисков народа. Время ее появления — середина XX века, когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех соци-альных слоев. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Эстрадная музыка — яркий пример этого: она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория и она является авторской. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Поэтому образцы ее, в частности шлягеры, быстро теряют актуальность, устаревают, выходят из моды. Важным историческим моментом возникновения массовой культуры являются 70-е годы XIX в., когда Закон о всеобщем образовании, принятый в Великобритании, значительно повысил интеллектуальный уровень читающей аудитории и тем самым ускорил овладение такой сложной формой литературно-художественного творчества, каковым является романная проза. Вместе с тем, появление самого первого массового романа связывают с созданием приключенческого романа о Робинзне Крузо в XVII в. Предположительно, именно роман стал одним из первых явлений массовой европейской культуры, послужив предметом для дальнейшего становления этих тенденций и для окончательного утверждения масскульта как нового и значительного события в духовной жизни европейского общества конца XIX – нач. ХХ века.