- •Билет 1. Древнейшие сведения о славянах
- •Билет 4 восточные славяне в VIII – IX вв
- •Билет 5 хозяйственные занятия восточных славян VIII – IX вв
- •Билет 6 общественный строй восточных славян
- •Билет 7 религия восточных славян
- •Билет 8 первые государственные образования у восточных славян
- •Билет 11 норманнская теория
- •Билет 12 восточнославянские союзы племен х в
- •Билет 13 поход князя олега на царьград
- •Билет 14 походы князя игоря на царьград
- •Билет 15 балканские войны князя святослава
- •Билет 21 языческие реформы в киеве в х веке
- •Билет 22 крещение руси
- •Билет 23 кризис родопл строя на руси и возникновение новой социальной и политической организации (конец х – начало XI вв)
- •Билет 24 законадательство на руси в начале XI века (правотворчество владимира и ярослава)
- •Билет 25 князь и вече на руси конца X-XI вв
- •Билет 28 ярославичи
- •Билет 31 устав о закупах, устав о холопах, устав о резах
- •Билет 32 войны руси с половцами в XI веке
- •Билет 33 образование городов-государств на руси XI – середины XII вв
- •Билет 34 город-государство в киевской земле
- •Билет 35 город-государство в новгородской земле
- •Билет 36 город-государство в смоленской земле
- •Билет 37 город-государство в ростово-суздальской земле
- •Билет 38 город-государство в галицко-волынской земле
- •Билет 39 культура древней руси
- •Билет 40 начало русского летописания
- •Билет 41 повесть временных лет
- •Билет 42 центры летописания на руси
- •Билет 43 слово о полку игореве
- •Билет 44 общественный строй древней руси
- •Билет 45 татаро-монгольское нашествие и гибель древнерусской цивилизации
- •Билет 46 борьба руси с татарами, немцами и шведами в XIII в
- •Билет 47 формирование феодальных общественных отношений на руси XIII – XIV вв.
- •Билет 48 эволюция княжеской власти в XIII – XV вв.
- •Билет 49 зависимое население на руси в XIII – XIV вв
- •Билет 50 «черные люди» на руси XIV – XV вв.
- •Билет 51 сельское хозяйство на руси XIV – XV вв.
- •Билет 52 ремесленное производство на руси XIV – XV вв.
- •Билет 53 города руси XIV – XV вв. Их отличие от городов древней руси
- •Билет 54 войны руси с татарами в XIV веке
- •Билет 55 куликовская битва, например да называется
- •Билет 56 войны руси с татарами в XV веке
- •Билет 57 освобождение руси от татаро-монгольского ига: стояние на р. Угре
- •Билет 58 русско-литовские войны конца XV – начала XVI вв.
- •Билет 59, 61, 63 расширение территории московского княжества в XVI веке (видимо XIV)
- •Билет 60 политическое соперничество москвы с тверью в XVI (видимо XIV) веке
- •Билет 62 присоединение новгорода к москве
- •Билет 64 судебник 1497 года
- •Билет 65 возникновение поместной системы. Отличие вотчины от поместья
- •Билет 66 начало образования централизованного государства в конце XV – начале XVI вв.
- •2 Пути – изменить вектор внутренней политики или «встать за себя» (Иван Грозный). Грозный выбрал второй путь, и поэтому была начата опричнина.
- •Билет 67 церковно-монастырское строительство в XIV – XV вв.
- •Билет 68 катится в ад
Билет 41 повесть временных лет
ПВЛ, иначе называемая ПОВЕСТЬ НЕСТОРА. До нас дошла в поздних летописных сводах (особенно полно в лаврентьевской и ипатьевской летописях). Лаврентьевская – 1377 г – известия о Ю и С-В Руси. До 1305 г. Ипатьевская – кон XIV – нач XV в. По названию монастыря. Сначала повествует о Преднестровье, затем о Галицким и Волынском княжествах.
Автор ПВЛ: В Лавр летописи не указан, в Ипат – Нестор – киево-печерский монах. Также Поликарп – инок в послании Симону указывает его имя как летописца. Нестор был автором еще 2х произведений – «О Борисе и Глебе» и «О Феодосии». При их сопоставлении находят противоречия (нек историки оправдывает это, что он часть заимствовал). Учитывая это противоречие, некоторые историки сомневаются в авторстве Нестора. !! То есть мы называем его как Автора УСЛОВНО. Нестор не выдает себя до момента, пока рыбаки не вытащили из воды ребенка, а Нестор с товарищами его рассматривал до вечера, но он был уродцем и они его выкинули. Также Нестор говорит о себе в 1106 г – умер старик Ян, который много говорил Нестору, а тот записывал. По всем этим данным можно составить жизнь Нестора. В детстве он жил в Киеве, а затем в монастыре писал летопись. Довел до 1110 г. Затем – текст 1116 г – приписка Сильвестра, что эту летопись надо дико читать. Дело в том, что В. Мономах, придя к власти, отнял летопись и приказал Сильвестру «исправить ее под себя». Летопись, вышедшая из-под пера Нестора, не сохранилась, сохранилась только от Сильвестра.
Перед взором летописца – происхождение и становление РУССКОЙ ЗЕМЛИ. Автор за единство. Вначале – сведения о разделе земли на страны. Сначала все говорили на 1 языке – решили построить «столб до бога». Бог сделал 72 страны с разными языками. !! Начиная с повествования мировых событий, автор вводит Русь в МИРОВУЮ ИСТОРИЮ, устанавливает причастность славян к мировой истории. Далее автор повествует о славянах. «Они распались, но язык славянский един». Такой взгляд должен был способствовать подъему авторитета Руси. Хронологические указатели – только с 852 года – начало правления Византийского императора Михаила III. Много уделено возвеличению мощи Руси. Клич к объединению. Летопись сосредоточена на СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ событиях. В этом специфика всех летописей. Идея борьбы ДОБРА и ЗЛА. Позиция автора – это позиция моралиста, расценивающего жизнь человека как борьбу добра и зла.
ИСТОЧНИКИ НЕСТОРА: 1 – 3 свода, 2 – записки, предания (об основании Киева, о мести Ольги), 3 – византийские хроники, 4 – Библия, 5 – жития, 6 – договоры с Византией, 7 – сообщения информаторов летописца.
Билет 42 центры летописания на руси
В XI – XII вв на Руси активно формировались города-государства. С ними развивается и ЛЕТОПИСНОЕ ДЕЛО. Можно отметить 3 основных центра летописания на Руси. 1 – ВЛАДИМИР (или Владимиро-Суздальское летописание). Об этом центре мы можем судить по лаврентьевской летописи. Летопись писалась под контролем Боголюбского и ВБГ прокняжеская линия. Летопись не лишена церковности (составлялась при непосредственном участии духовенства). Но и религиозные темы были оружием в руках княжеской и церковной власти. XIII век – во Владимире составлен «лицевой свод» - он до нас не дошел, по нему мы судим по РАДЗИВИЛОВСКОЙ (КЕННИНСГБЕРГСКОЙ) летописи. В своде были миниатюры.
2 – ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ. Сохранилась в Ипатьевском своде. Отсутствие церковного элемента. Весьма странная хронология – «даты шли задним числом» - события были то отстающими, то опережающими. Также прославляет князей, «против льстивых бояр». Пронизана идеей воинской доблести – напр речь Даниила.
3 – Новгород. Летописанием в Новгороде занимались – духовенство, ремесленники, торговцы. Другие стиль, тематика, язык. В сфере внимания – новгородские будни – выборы князей, пожары, рыночная конъюнктура. Сближение живой устной речи с письменной. Мысль о самобытности, независимости Новгорода (мысль о выборности князей). Много внимания народным движениям. Летопись стремится сохранить объективность, иногда осуждает соц верхушку. В целом – носит деловой, документальный характер.
!! Совместными усилиями древнерусских летописцев был создан целый корпус памятников, которые являются не только нашей гордостью, но и общемировым достоянием.