
- •1.Понятие и исторические типы мировоззрения
- •3.Древнеиндийская философия
- •4.Философская мысль Древнего Китая
- •5.Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы.
- •7.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (а.Августин, ф.Аквинский).
- •8.Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •9. Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •11.Социально-исторические и мировоззренческие основания философии эпохи Просвещения.
- •12.Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т.Гоббс, Дж.Локк, ж.-ж.Руссо).
- •13.Критическая философия и.Канта.
- •14.Диалектическая философия г.Гегеля.
- •15.Социальная философия марксизма.
- •16. Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •17.Философия жизни (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •18.Исторические формы философии позитивизма.
- •19.Философия постпозитивизма.
- •20. Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы.
- •21.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •22.Современная философская герменевтика.
- •23.Философия постмодернизма.
- •24.Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •25. Онтология как философское учение о бытии.
- •26.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29.Принципы и законы диалектики.
- •30.Философские категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов.
- •31. Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •32. Философия природы. Идея коэволюции общества и природы.
- •33.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •35.Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •37.Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм)
- •38.Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •39. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •40.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •41.Познание и практика.
- •42.Понятие истины и ее критерии.
- •43.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44.Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе.
- •45.Методы научного исследования и их классификация.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •47.Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •48.Научные революции.
- •49.Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •50.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •51.Социальная структура общества.
- •52.Духовная жизнь общества.
- •53.Социальные отношения и социальные противоречия.
- •54.Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •55.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •56.Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •57.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации.
- •58.Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации
5.Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы.
Спецификой древнегр фил-ии явл стремление понять сущность прир, космоса, мира в целом. Развитие фил-ии шло вместе с развитием риторики, логики. Этапы развит древнегр фил: 1)натурфилософия (досократовский), 2) классич, 3) эллинистический. 1) представ натурфил (физики) были заняты поиском всех первоначал. Основ др-гр фил Фалес видел первонач в воде, Анаксимен - в воздухе, Анаксимандр - в апейроне, Гераклит - в огне, Пифагор - в числах и числ отнош-х, Демокрит- в неделимых атомах. Осн школы: Милетская (Фал, Анакс, Анаксим; посик первовещ, из кот сост космом), Пифагорейская (в осн космоса лежит кол-ая гармон), Атомистов (Демокр: мир сост из атом (бытие), между ними пустота (небыт)), Элейская (Зенон, Перменид; гл тезис «Бытие есть, небытия нет»). 2) Сократ интересовался челом, его внутр миром, духовно-нравств и интелл развитием. Для Сократа характерен этический рационализм. По сокр, люди должны больше думать о своем дух, нравств, интеллект развит. Сократ не написал фил произвед, предпочитал вести устные беседы. Сократ был приговорен к смерти и отвергнул предлож совершить побег. Учеником Сократа был Платон. Платон - родоначальником класс идеализма. Согласно Платону, подлинной реальностью обладает лишь мир идей. Аристотель – учен Платона. Больше ценил реальн земной мир, выдвинул идею о сущ-ии метафизики, чел – полит животное.фил-ы этого периоды проявили интересе к пробл чела, общва, гос-ва. Важн роль в развитии др-гр фил сыгр софисты – учителя риторики. Представ: Протагор и Горгий. Идеи: релятивизм (относительность в познании), истина (то, что допущено созн), скептитизм (сущ только мир мнений), софизмы (мнимые док-ва). 3) Фил школы эллинизма: Стоицизм: Предст Сенека, Марк Аврелий, Идеи: «Измени себя и мир изменится», Добродетель не в познании и счастье, а в покое, безмятежности, апатии; Цель чела - жить «в согласии с прир»; Гл препятствие на пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец. Стоики выделяют 4 вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Эпикуреизм: Предст Эпикур, Лукреций Кар; Цель чел жизни - получать удовольствие; для счастливой жизни челу необх: 1)отсутствие телесного страдания; 2)невозмутимость души (атараксия); 3) дружба. Фил-ы уделяли небольш вним-ие к пробл окр среды, повыш – к пробл чела, общ-ва, гос-ва, пробл смерти и загр жизни.
6.Философские концепции Платона и Аристотеля.
Наиб выдающимися фил-ми Др Гр были Плат и Арист.Плат - основат объективного идеализма. Фил система Платона содержит 4 составные части: 1)Онтология – фил уч о Бытии; 2) Космология – филучоб Окр мире; 3) Гносеология – фил уч о Методах познания мира; 4) Этика – фил уч о Правилах поведения людей в обществе. Делит весь окр мир на Мир идей и Мир вещей. Первичн (гл) явл МИ, производным (втор) МВ. Док-во Плат: материальные идеи не вечны, сущ-ют только в опр время, а общ понятия или идеи – вечны. (Предм сущ-ют, т к они выражают к-л идеи). Пл опредеил общее понятие всех предм матер мира, назвал его материей. Больш вним Пл уделял Этике. Решил создать систему Идеального гос-ва, разделил общ-во на 3 сословия: правители гос-ва (фил-ы, политики), воины, крестьяне и ремесл. Каждое сосл должно заним своим делом, укреплению гос-ва должна способств религия. Платон выделяет 7 типов гос-ва: идеальное "государство будущего", которого пока не, и 6 типов сущ-х гос-в: монархия (справедл власть 1 чел), тирания (несправедл власть 1 чела), аристократия (справедл власть меншь-ва), олигархия (несправедл власть меншь-ва), демократия (справедл власть болшь-ва), тимократия (несправедл власть болшь-ва, власть военных вождей, армии). Аристотель - ученик Платона, оставил сочинения по всем областям науки своего времени. Он был учителем А. Македонского. Разделил науки на: 1) Теорет (метафизика – это наука о наиболее общих понятиях развития мира, физика – это наука о закономерностях прир, мат – это наука о количественных величинах); 2) Практ (этика – это наука о поведении чела в общ-е; экономика – это наука о хоз отношениях, политика – это наука о Гос и общ деят-ти). Арист выступил против учения Плат о том, что первичным явл ми людей или общих понятий. По его мнению, общ понятия – это лишь имена или названия конкр предметов. Как и Плат, Арист применял понятие материи для обозначения предметов матер мира. Считал, что всему сущ-ему свойственно движение, связывал движ с внутр энергией. Аристотель был дуалистом.