1.

2.Особенность развития политической мысли России в том, что она совпадает с этапами становления и развития русской государственности. В этом плане выделяются периоды: Древней Киевской Руси (IX–XIII вв.); образования и укрепления Московского государства (XIV–XVI вв.); становления и усиления абсолютизма (XVII–XVIII вв.); разложение феодально-самодержавного строя (XIX – начало ХХ в.); советский и постсоветский периоды.

Период подъема Киевской Руси:

-необходимость единения, укрепления государственности, повышения статуса Руси на международной арене. («Слово о Законе и Благодати» (1049) митрополита Илариона, «Повесть временных лет» (1113), «Поучение Владимира Мономаха» (1125), свод правовых актов XI–XIII вв. «Русская правда», «Слово о полку Игореве»)

В XIV–XVI вв., когда центром объединения русских земель становилось Московское княжество:

- вопросы укрепления самодержавной власти, исторической перспективы Русского государства. По отношению к роли церковной и гос.власти оформились течения: «нестяжателей»(лишение церкви богатства-Нил Сорский) и «иосифлян». (сохранение церковью привилегий-Иосиф Волоцкий).Перспективы развития Русского государства, его роль на международной арене нашли отражение в теории «Москва – третий Рим», XVI в. (монах Филофей).(1ый рим.2ой – константинополь,а 4му не бывать)

Политическая мысль периода разложения феодально-самодержавного строя представлена либерально-дворянским течением (М. Сперанский Н. Карамзини и дворянско-революционным (декабристским) в лице М. Бестужева-Рюмина, П. Пестеля, Н. Муравьева, а также философа-мыслителя П. Чаадаева. Разрабатывались решения проблем путем реформ,расширение прав граждан.

Место России в мировом историческом процессе попытался осмыслить П. Чаадаев. В его работе «Философические письма» восхваляется Западная Европа.По отношению к России мыслитель был настроен критически. Идеи П. Чаадаева способствовали выделению двух течений политической мысли: так называемых западников (П. Анненков, И. Вернадский, Т. Грановский, Б. Чичерин и др.) и славянофилов (К. Аксаков, И. Киреевский, Л. Хомяков, Н. Данилевский и др.). Западники – образец Европа. Славянофилы – у России свой путь,православие,крестьянская община.

Революционно-демократическую идеологию развивали В. Белинский , А. Герцен, Н. Чернышевский , Н. Добролюбов. Пропагандировали:

- право народа на борьбу, восстание, революцию.

- Являлись сторонниками крестьянской общины, народной власти в форме республики.

Демократические политические идеи соединялись в народнической идеологии. В ней существовали два направления – революционное и либеральное. Народники предпринимали практические меры по просвещению крестьянства (так называемое «Хождение в народ»), вовлечению его в революционную борьбу.

С конца XIX в. в России нашло распространение марксистское направление политической мысли. Его развивали В. Плеханов, В. Ленин,П.Струве и др. движущая сила – рабочий класс, считали капиталистический путь развития самым перспективным.

В начале ХХ в. марксистское движение в России разделялось на два направления: реформистское (так называемые меньшевики) и радикально-революционное (большевики). Последние ориентировались на восстание, захват власти, диктатуру пролетариата. В советское время, т.е. с 1917 г. вплоть до середины 1980-х гг. творческая, нестандартная мысль подавлялась. Господствующей идеологией являлся марксизм в интерпретации партийных и государственных руководителей Советского Союза.( И. Сталин, Н. Хрущев, Л. Брежнев).Их идеи: о переходе к коммунизму в отдельно взятой стране, о создании материально-технической базы коммунизма и т.п.

С начала 90-х годов 20 -го века в России начинается своеобразный ренессанс классической и неоклассической политической мысли .

3.Основные категории, методы и функции политологии. Функция-обеспечивает познание политической действительности окружающего мира. Методами исследования в политологии: наблюдение событий; опрос участников событий; контент-анализ; моделирование ситуации или имитация одного из вариантов развития процесса; когнитивные карты (анализ реакций политических лидеров на разные кризисные ситуации). Категории: 1)Идеологическая функция политологии состоит в выборе политических идеалов и его обосновании, пропаганде целей и ценностей, реализация которых соответствует конкретным интересам различных социальных общностей. 2)Теорико-методологическая функция политологии является базой для исследований, осуществляемых в прочих гуманитарных и общественных науках. 3)Политология в системе общественных наук может рассматриваться в комплексном изучении вместе с экономикой и идеологией, а также с социологией. 4)Предметом политической философии является политика в своей целостности взаимоотношений индивидуума, общества и власти. 5)Политическая история оценивает и изучает теорию политики, институты, взгляды, а также события в хронологической последовательности и взаимосвязи. 6)Политическая психология рассматривает и изучает механизмы субъективного поведения в политике, а также анализирует влияние подсознания и эмоций человека на его поведение. 7)Наука о том, какое влияние оказывает гражданское общество на процесс распределения власти в нем, называется политической социологией. 8)Политическая география выявляет взаимосвязь и закономерность определенных политических процессов с географическими, природными и территориальными факторами, влияющими на эти процессы.

4. «Политика» – одно из наиболее распространенных и многозначных слов в русском языке, да и во многих других языках мира. Термин «политика» (от греческого полис – город-государство и прилагательного от него – политикос, т.е. все, что связано с городом-государством, гражданином и проч.) получил распространение под влиянием трактата Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) о государстве, правлении и правительстве, названного им «Политика».

В современной действительности представления о политике самые раз-нообразные. Следует отметить, что определение политики, её сущность явля-ются предметом исторических дискуссий. Приведем некоторые определения политики, данные видными политологами: «Политика – это искусство жить вместе» (Платон);

-«Политика – есть совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти, удержаться у власти и полезно использовать её» (Н. Макиавелли).

-«Политика – это участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства» (В. И. Ленин);

-«Политика – это процесс управления « (О. Ренни);

-«Политика – властное распределение ценностей внутри общества» (Д. Истон);

-«Политика означает стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь-то между государством, будь-то внутри государства между группами людей, которое оно в себе заключает» (М. Вебер).

Таким образом, в истории развития политической мысли представления о политике довольно существенно изменялись. Под политикой понимают также искусство возможного, а нередко характеризуют её как «грязное дело». Последнее характеризует обыденное понимание политики и отражает недостаточно четкие знания широких масс населения. Вместе с тем такой разброс представлений о политике в первую очередь связан со сложностью, многогранностью, богатством проявления этого феномена.

Научные трактовки термина «политика» отличаются от повседневных представлений строгой логической аргументацией, обобщенностью и систематизацией, хотя и не исключают некоторой противоречивости мнений.

Разнообразные научные определения политики могут быть систематизированы и подразделены на несколько групп. Критериями выделения таких групп служат используемые для характеристики политики общие исследовательские подходы: социологический, субстанциональный (выясняющий материю, основу явлений) и системный, а также акцентированные в определениях политики её важнейшие конституирующие качества и функции в обществе. В соответствии с этими подходами можно выделить три группы определений политики: социологические, субстанциональные и научно сконструированные, связанные со специфической интерпретацией политики.

Социологические определения политики, основываясь на социологиче-ском подходе, характеризуют её через другие общественные явления: экономику, социальные группы, право, мораль, культуру, религию. В соответствии с отражаемой сферой общества их можно подразделить на экономические, стратификационные (социальные), правовые, этические (нормативные) и т.д.

Экономические определения политики. Наиболее ярко представленные в марксизме и других концепциях экономического детерминизма, характеризуют политику как надстройку над экономическим базисом, как концентрированное выражение экономики, её потребностей и интересов. Политика как специфическая область общественной жизни в этом случае утрачивает свою самостоятельность, сохраняя лишь относительную, ограниченную автономность. Определения политики в духе экономического детерминизма подчеркивают лишь один из важнейших источников политики. Как показывает опыт реализации этого подхода (СССР) не только экономика оказывает сильное влияние на политику, но и последняя может выступать по отношению к экономике командной, главенствующей силой. Поэтому с точки зрения науки представляется более плодотворным рассматривать взаимоотношения экономики и политики как взаимодействие равнозначных и равноправных областей общественной жизни.

Стратификационные дефиниции трактуют политику как соперничество определенных общественных групп: классов и наций (марксизм) или же заин-тересованных групп (А. Бентли, Д.Трумэн и др.).

Среди современных теоретиков достаточно распространены правовые концепции политики. Они считают политику, государство производными от права и, прежде всего от естественных прав человека, которые лежат в основе публичного права, законов и деятельности государства. Яркий пример правовой концепции политики – её контрактивистские («общественного договора») теории, представленные Спинозой, Гоббсом, Локком, Руссо, Кантом. Суть этой теории состоит в трактовке политики и, прежде всего государства как специализированной деятельности по охране присущих каждому человеку от рождения фундаментальных прав: на жизнь, свободу, безопасность, собственность и т.д.

Субстанциональные определения политики ориентируются на раскрытие той первоосновы, ткани, из которой состоит политика. Наиболее распространенная трактовка – это понимание политики как действий, направленных на власть: её обретение, удержание и использование.

Институциональные дефиниции характеризуют политику через организации, институты, в которых воплощается и материлизуется власть, и, прежде всего через важнейший институт – государство. Политика предстает в этом случае как «участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства» (В. И. Ленин).

Антропологические трактовки политики пытаются отразить её более глубокий источник, коренящийся в природе человека. С этой точки зрения, политика – форма общения людей, способ коллективного существования человека. Обоснование антропологического понимания политики дал ещё Аристотель. Он считал, что человек – существо политическое, поскольку он – существо коллективное.

Телеологические трактовки политики рассматривают её как деятельность по эффективному достижению коллективных целей. Политика представляет собой совокупность «способов организации определенных элементов тотальной системы в соответствии с одной из её фундаментальных функций, а именно эффективного коллективного действия для достижения общих целей"» (Т. Парсонс).

С системной точки зрения политика является относительно самостоя-тельной системой, сложным социальным организмом, целостностью, отграниченной от окружающей среды – остальных областей общества – и находящейся с ней в непрерывном взаимодействии. (Д. Истон, Г. Алмонд).

Рассмотренные выше трактовки политики не исчерпывают всего много-образия её определений, хотя и отражают важнейшие из них. Такое обилие научных характеристик объясняется, прежде всего, сложностью политики, богатством её содержания, многообразием свойств и общественных функций. Обобщая различные дефиниции, можно определить политику как деятельность социальных групп и индивидов по артикуляции (осознанию и представлению) своих противоречивых коллективных интересов, выработке обязательных для всего общества решений, осуществляемых с помощью государственной власти.

6.Консервати́зм (фр. conservatisme, от лат. conservo — сохраняю) — идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма. Во внешней политике — ставка на укрепление безопасности, применение военной силы, поддержку традиционных союзников, во внешнеэкономических отношениях — протекционизм.

В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».

В качестве идеологии сформировалось как реакция на «ужасы Французской революции» (знаменитый памфлет Эдмунда Бёрка 1790). Противостоит либерализму, требующему экономических свобод, и социализму, требующему социального равенства. Помимо Бёрка, огромный вклад в оформление консерватизма внесли французский иезуит Жозеф де Местр(1753—1821) и австрийский канцлер Клемент Меттерних (1773—1859).

Следует отличать от ретроградства как от стремления вспять и враждебности к нововведениям, и от традиционализма. Современный консерватизм (неоконсерватизм) иногда оказывается даже более гибким и подвижным, чем другие политические течения. Примеры — реформы Рейгана в США, реформы Тэтчер в Великобритании.

7. Понятие политики и её современные интерпретации.

«Политика» – одно из наиболее распространенных и многозначных слов в русском языке, да и во многих других языках мира. Термин «политика» (от греческого полис – город-государство и прилагательного от него – политикос, т.е. все, что связано с городом-государством, гражданином и проч.) получил распространение под влиянием трактата Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) о государстве, правлении и правительстве, названного им «Политика».

В современной действительности представления о политике самые раз-нообразные. Следует отметить, что определение политики, её сущность явля-ются предметом исторических дискуссий. Приведем некоторые определения политики, данные видными политологами: «Политика – это искусство жить вместе» (Платон);

-«Политика – есть совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти, удержаться у власти и полезно использовать её» (Н. Макиавелли).

-«Политика – это участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства» (В. И. Ленин);

-«Политика – это процесс управления « (О. Ренни);

-«Политика – властное распределение ценностей внутри общества» (Д. Истон);

-«Политика означает стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь-то между государством, будь-то внутри государства между группами людей, которое оно в себе заключает» (М. Вебер).

Таким образом, в истории развития политической мысли представления о политике довольно существенно изменялись. Под политикой понимают также искусство возможного, а нередко характеризуют её как «грязное дело». Последнее характеризует обыденное понимание политики и отражает недостаточно четкие знания широких масс населения. Вместе с тем такой разброс представлений о политике в первую очередь связан со сложностью, многогранностью, богатством проявления этого феномена.

Научные трактовки термина «политика» отличаются от повседневных представлений строгой логической аргументацией, обобщенностью и систематизацией, хотя и не исключают некоторой противоречивости мнений.

8.Моральные аспекты политики приобретают в наше время большую актуальность, активно обсуждаются в прессе, научной литературе. Нередко ставится вопрос, совместимы ли вообще по нятия политики и нравственности, не являются ли эти категории взаимоисключающими.Соотношение политики и морали напрямую зависит от поли тического режима. В странах с антидемократическими, реакцион ными режимами, где процветают неправовое насилие, террор, зло употребление властью, бюрократизм и коррупция, происходит раз рыв морали и политики. Напротив, в условиях демократического режима политика реализуется в рамках законности, пронизывает ся началами гуманизма и нравственности.Еще Никколо Макиавелли утверждал, что право и мораль разные и не соприкасающиеся сферы человеческой деятельности. Его взгляды и рекомендации находят сторонников и сегодня.Современная политическая ситуация в России сложна, про тиворечива и труднопредсказуема. Основная причина тому — глубокий социально-экономический и духовный кризис в стране. В этих условиях обострились противоречия между политикой и моралью, чему во многом "помогли" крупные ошибки политичес кого руководства, которые усилили безнравственность российской политики, углубили духовный кризис в обществе. Опасность та кого пути очевидна. Назрела жизненная необходимость повер нуть российскую политику в русло подлинного гуманизма и нрав ственности. Без этого не может начаться духовное возрождение общества.

11. Власть – это один из важнейших видов социального взаимодействия, специфическое отношение по крайней мере между двумя субъектами, один из которых подчиняется распоряжениям другого, в результате этого подчинения властвующий субъект реализует свою волю и интересы.

Сущность власти заключается в ее способности придавать отношениям между людьми целесообразность, разумность, упорядоченность. Власть осуществляет упорядочение социальных отношений с помощью различных средств: насилия, принуждения, убеждения, поощрения, страха и т.д.

Политическая власть подразделяется на государственную и общественную. Государственная власть обеспечивается соответствующими политическими институтами (парламент, правительство, судебные органы и т.д.), органами правопорядка (полиция, армия, прокуратура и т.д.), а также юридической базой. Общественная власть формируется партийными структурами, общественными организациями, независимыми средствами массовой информации, общественным мнением.

Политическая власть существует в двух основных формах: официальная, легальная власть с формализованной структурой и неформальная, неофициальная, нелегальная власть – власть влиятельных групп и лиц, групп давления, лидеров кланов. В этой форме власть может приобрести теневой, подпольный, мафиозный характер.