Вопрос №58. Философия истории, философские концепции исторического развития.

Феномен истории раскрывают: а) смена поколений, б) социальный опыт, в) прошлое, происхождение общества, человека, г) факты и традиции, определяющие настоящее.

Ощущение прошлого, своих корней — естественное состояние человека. Пример: во все века люди стремились узнать о своих предках. Это часть стремления человека познать себя, кто я, откуда, зачем я пришел в этот мир и пр.

Наука история изучает прошлое общества, открывает тенденции и закономерности развития конкретных обществ, опирается на факты и достоверные источники

Философия истории ищет более общие закономерности исторического процесса, всемирного значения, не привязанные к конкретным обществам и эпохам (циклическое развитие, по спирали, нелинейное и пр.) Философия вносит ценностно-нормативный подход и прогнозирует будущее на основе прошлого.

Назначение истории:

1) Опыт, изучение которого может предотвратить повторение ошибок (Пример: история Второй мировой войны подвигла к созданию ООН как международного института предотвращения агрессии).

2) Без изучения прошлого невозможно осмыслить настоящее. Сравнение современных показателей и минувших.

3) История — основа традиций, культуры, менталитета народа, пример для гордости, подражания, формирования патриотизма (воспитательная роль, о ней говорил еще Геродот).

Когда начинается история? Историческая наука полагает началом истории эпоху, от которой остались надежные письменные свидетельства. Философия: история появляется, когда люди начинают рефлексировать на свое прошлое — задумываться над ним, говорить, составлять предания (эпос), делиться им. Для этого необходимо, чтобы коллектив людей начал ощущать себя единым целым — народом, племенем. История — не индивидуальна, а коллективна.

История началась, когда стал накапливаться социальный опыт, который люди передавали новым поколениям. Вместе с навыками и умениями передавали и рассказы о своих предках. Марксизм: история начинается с появления частной собственности и классов.

Споры философов и историков о доисторическом времени: «золотой век» (Ж.-Ж. Руссо) или «война всех против всех» (Т.Гоббс).

Роль личности в истории.

а) Волюнтаризм, традиция героя и толпы, наиболее древняя (в ХХв. Ортега-и-Гасет)

б) Детерминизм, историю творит народ (философы Возрождения, Просвещение, материалисты)

в) Исторический и диалектический материализм (Г.В.Плеханов) роль личности значительна, если она действует (предугадывает) тенденции истории, волю народа, если против — его роль нивелируется.

Оценка насилия, войны, революций.

а) Положительная оценка: марксизм (Ленин: революция — повивальная бабка истории, революцию не делают в перчатках) Гумплович (война — продолжение политики) т.е. война, революция, конфликт — двигатель истории.

б) Отрицательная оценка: консервативная философия, эволюционизм (Г.Спенсер), позитивизм, либерализм (демократии не воюют друг с другом), Толстовство, идеология ненасилия (Ганди).

Вопрос №59. Логика и стадии исторического процесса. Русская идея.

Логика исторического процесса и предопределенность.

Философия истории включает направления от жесткого детерминизма (причинно-следственной обусловленности исторических событий) и фатализма (предопределенность — Ж.Кальвин) до иррационализма (постмодерн).

Попытки объяснения общечеловеческой истории:

• Формационый подход (марксизм)

• Цивилизационный подход (Шпенглер, Данилевский, Тойнби)

• Культурологический.

Стадии всемирного исторического процесса:

1) Нелинейное развитие (подъемы и спады, появление и гибель государств и цивилизаций): а) циклическое развитие (Джамбаттиста Вико), б) цивилизационная концепция Гумилева.

2) Линейное развитие (однонаправленное): а) по нисходящей (регресс): представление о «золотом веке» (Ж.-Ж. Руссо): консервативное мышление.

Прогрессистские концепции: исторический процесс — постоянное движение в сторону совершенствования и развития, т.е. «золотой век» впереди (коммунизм), или уже наступил (Гегель, О.Конт).

Формационная концепция марксизма. Формация — исторически определенный тип общества. В основе каждой формации лежит определенный способ производства. Закон постоянного развития производительных сил. Производственные силы (базис) определяют производственные отношения (надстройку). При низкой производительности для отчуждения прибавочного продукта требуется внеэкономическое принуждение (рабство, крепостничество), при более высокой — экономическое принуждение (капиталистическая эксплуатация).

б) Позитивизм: Стадии развития духа — религиозная, метафизическая, позитивная; теологическое (традиционное), военное (аграрное), позитивное (индустриальное) общество.

в) Экзистенциализм: человечество движется по пути торжества гуманизма. Осевое время — (К. Ясперс) V в. до н.э. одновременно во все цивилизации (греческая, еврейская, индийская, китайская) родили концепции ценности человека и человеческой жизни, равенства и справедливости.

г) Постиндустриальное общество (Д.Белл) дополнение позитивистской концепции индустриального общества. 5 признаков постиндустриального общества: 1) создание экономики услуг; 2) преобладание технических специалистов и лиц свободных профессий; 3) доминирующая роль теоретических знаний как источника нововведений и политических решений;4) возможность достижения новой ступени социального прогресса, планирования и контроля за техническим развитием; 5) создание новой, «интеллектуальной» техники.

Русская идея: миссия России, ее особый путь, место в семье народов.

Митрополит Илларион: «Святая Русь», «новый народ».

Филофей: «Москва — третий Рим» (оплот православного христианства)

Чаадаев: выбор православия — ошибка России, причина отставания от Запада.

Славянофилы и западники: образец для подражания в Московской Руси (славянофилы) или на Западе (западники).

Народники и большевики — в России революция произойдет раньше, так как русская сельская община — зародыш коммунизма (народники) противоречия обострились сильнее всего (Ленин).

Евразийство (Гумилев) Миссия России — мост между Западом и Востоком.

Большевики — построение коммунизма.

Сегодня национальной идеи нет.