Вопрос №55. Двойственная природа человека. Теории происхождения человека.

Человек — особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с другой стороны, духовным — способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораз­дельной речи (что отличает его от животных), высокой обучае­мости, усвоению достижений культуры, высокому уровню соци­альной (общественной) организации.

Для характеристики духовного начала человека на протяже­нии многих веков используется понятие «личность» — совокуп­ность врожденных и приобретенных духовных свойств человека, его внутреннее духовное содержание.

Личность — это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, на­выков, ценностей, целей.

Таким образом, человек — это социально-биологическое су­щество, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало чело­века контролирует биологическое.

Жизнь, развитие, воспитание в обществе — ключевое усло­вие нормального развития человека, развития в нем всевозмож­ных качеств, превращения в личность. Известны случаи, когда люди с рождения жили вне человеческого общества, воспитыва­лись среди животных. В таких случаях из двух начал, социально­го и биологического, в человеке оставалось только одно — био­логическое. Такие люди усваивали привычки животных, теряли способность к членораздельной речи, сильно отставали в умст­венном развитии и даже после возвращения в человеческое об­щество не приживались в нем. Это еще раз доказывает социаль­но-биологическую природу человека, то есть то, что человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания челове­ческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком и даже не достигает уровня животных (например, у которых он воспитывался).

Большое значение для превращения биологического инди­вида в социально-биологическую личность имеет практика, труд. Только занимаясь каким-либо определенным делом, при­чем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для общества, человек может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности.

Теории происхождения человека сводятся к трем основным направлениям:

• Креационизм (божественное сотворение)

• Эволюционизм (происхождение от животных путем развития)

• Космическая (искусственно создан при помощи инопланетной цивилизации)

• Переходные.

Первобытный мир

В мифологическом мировоззрении человек не отделялся от природы. В Тотемизме предком человека считался один их видов животных.

Античность

В эпоху античности возникло представление о душе. Аристотель в своих трудах предполагал существование двух типов душ. Он отделял «животную душу», которой обладало всё живое, от «полноценной души», которой, согласно его трудам, обладал лишь человек. Кроме того Аристотель выстроил всех известных ему на тот момент животных в один ряд по степени совершенства. На вершине этого ряда, известного под названием «scala naturae» стоял человек.

Средние века. В Европе в Средние века господствовало религиозное сознание, согласно которому, хотя и человек и животное — суть твари, человек является венцом творения, и что люди и животные были созданы в результате двух раздельных актов творения.

Новое время

Впервые человек был отнесён к животным Карлом Линнеем и получил научное название — Homo sapiens Linnaeus, 1758. Однако, массовое сознание было более инерционно в данном вопросе.

Ч.Дарвин, 1859 «Происхождения видов…» обосновал теорию эволюции человека от обезьяноподобных предков. Теорию биологической эволюции дополнил Ф.Энгельс трудовой теорией антропогенеза: в процессе А. основным фактором прогрессивного эволюционного и исторического развития человека была трудовая деятельность.

Согласно эволюционной теории, человекоподобные существа (австралопитеки) впервые появились 2,5 млн. лет назад, предположительно, в Африке. Человек современного вида окончательно сформировался около 40 тыс. лет назад (объем мозга 1200 – 1700 мл).

Возникновение человека связано с его биологическим становлением (антропогенез) и социальным (социогенез).

Антропогенез характеризуется развитием мозга, прямохождения, подвижности опорно-двигательного аппарата органов чувств, условных рефлексов. Социогенез – становление человека как общественного существа, развитие его трудовых навыков, связей с другими людьми, речи, абстрактного мышления.

Качественные отличия человека:

Биологические	Социальные (константы)
Прямохождение Противолежащий большой палец кисти руки Относительно большая масса и сложная структура мозга	Сознание (абстрактное мышление) Труд речь Общение