- •1. Соотношение философии и науки. Философия как методология.
- •2. Природа и назначение философской рефлексии. (см. Вопрос 34)
- •3. Понятие «мировоззрение».
- •Особенности знания и философской мысли в Древней Индии.
- •5. Особенности знания и философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Наука и философская мысль в Древней Греции.
- •7. Особенности философии и науки Нового времени.
- •8. Основные идеи и персоналии немецкой классической философии.
- •9. Философские аспекты марксизма.
- •10. Основные направления в философии XIX -XX века.
- •II. Несколько позже, в 70-х гг. XIX в., наряду с марксизмом в Европе, формируется
- •III. Человек как объект философского анализа заявил о себе и в философской антропологии.
- •1. Неотомизм — официальная философско-теологическая доктрина католической церкви,
- •2. Персонализм возник на рубеже XIX-XX вв. Прежде всего в сша и во Франции. Его
- •1. Социальная философия франкфуртской школы возникла в 30-х гг. XX в. Ее основные
- •1968 Г. По инициативе известного экономиста а. Печчеи. Деятельность клуба направлена на
- •11. Специфика отечественной, философской традиции.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •4. Русские просветители 2 ой половины 18 века.
- •Русская философия 19 - начала 20 века.
- •Философская мысль в советский период.
- •12. Проблема бытия и варианты ее решения в истории философии.
- •14. Соотношение метафизики и онтологии.
- •15. Метафизика и диалектика как два типа обоснования философского знания.
- •16. Проблема пространства и времени: варианты ее решения в истории философии.
- •Изотропность - свойство «равенства», физической тождественности всех пространственных измерений, т. Е. Характеристики объектов не зависят от таких параметров, как длина, ширина и т. Д.
- •Необратимость (одномерность) - способность процессов развертываться лишь в одном направлении: от настоящего к будущему (так называемая «стрела времени»).
- •17. Происхождение жизни. Место человека в космосе.
- •18. Биологические и социокультурные факторы антропогенеза.
- •19. Проблема сущности человека.
- •20. Формирование идентичностей: индивид, личность, индивидуальность.
- •21. Человек как субъект поступка: воля, свобода и ответственность.
- •22. Основные экзистенциальные проблемы.
- •23. Понятие общества. Типы обществ.
- •Проблема общественного прогресса и его критериев.
- •25. Понятие культуры и цивилизации.
- •26. Основные концепции исторического процесса.
- •27. Глобальные проблемы современности.
- •28. Общество и личность.
- •29. Природа власти. Права и свобода личности.
- •30. Государство и гражданское общество.
- •31. Тенденции глобализма и регионализма в современном мире.
- •32. Сущность и функции сознания.
- •33. Бессознательное: его место и функции в психике человека.
- •34. Понятие рефлексии.
- •35. Природа креативности. Интуиция и логика в творческом процессе.
- •36. Природа восприятия. Понятие интенциональности.
- •37. Проблема понимания: язык и мир.
- •37. Субъект, объект и условия познания как базовые элементы познавательного отношения.
- •39. Фундаментальные принципы эпистимологии.
- •40. Познание как вид деятельности.
- •41. Активность субъекта в продуцировании форм чувственного и рационального познания.
- •41. Понятие истины, проблема ее критериев.
- •43. Наука: система знаний, прирост знаний, социальный институт.
- •. Генезис науки и основные этапы ее развития
- •44. Типы знания: обыденное, научное, философское.
- •Метатеоретический уровень научного познания
- •45. Критерии научной рациональности.
- •46. Общенаучные подходы и методы.
- •Общенаучные методы теоретического познания
- •47. Структура научного знания. Методы эмпирического и теоретического исследования. (вопрос 46)
- •48. Проблема научного факта. Методологические требования-к научному наблюдению, измерению и эксперименту.
- •49. Теория как высшая форма научного знания, ее строение. Абстрактные пространства теории.
- •50. Место и роль методологии в структуре научного знания.
- •51. Методологические особенности гуманитарного и естественнонаучного знания.
- •52. Коммулятивные и экстерналистские факторы развития научного знания.
- •53. Понятие «парадигмы» и «научно-исследовательской программы».
- •54. Понятие «научной картины мира», роль синергетики в формировании современной картины мира.
- •55. Становление и перспективы научно-технической цивилизации.
- •56.Этические проблемы развития научного знания.
6. Наука и философская мысль в Древней Греции.
Периодизация
В соответствии с принятой периодизацией историю античной философии разделяют на три периода:
Ранняя греческая философия (до V в. до н. э.)
Классическая античная философия (V—IV вв. до н. э.)
Философия эллинизма:
Ранний эллинистический период (кон. IV—I вв. до н. э.)
Поздний эллинистический период (кон. I в. до н. э.-VI в.)
Досократовский период
Сами античные авторы, задававшиеся вопросом об историческом начале философии, указывали как на её родоначальников на фигуры семи мудрецов. Один из них, Фалес Милетский, со времени Аристотеля считается первым философом Греции. Он — представитель милетской школы, к которой также принадлежали Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сиросский, Диоген Аполлонийский и др.
За ней следует школа элеатов, занимавшихся философией бытия (ок. 580—430 гг. до н. э.). К ней принадлежали Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Мелисс. Одновременно с этой школой существовала школа Пифагора, занимавшаяся исследованием гармонии, меры, числа, к которой наряду с другими принадлежали Филолай (кон. V в. до н. э.), врач Алкмеон (ок. 520 до н. э.), теоретик музыки, философ и математик Архит Тарентский (ок. 400—365 до н. э.). Её приверженцем был также скульптор Поликлет Старший (кон. V в.до Р. X.). Великими одиночками являются Гераклит, Эмпедокл и Анаксагор. Демокрит, с его энциклопедически всеохватывающим мышлением, вместе со своим полулегендарным предшественником Левкиппом и демокритовской школой, является завершением досократовской космологии. К этому же периоду можно отнести и ранних софистов (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик).
Классический период
Платон
Благодаря трём самым выдающимся представителям греческой философии — Сократу, Платону и Аристотелю — Афины примерно на 1000 лет стали центром греческой философии. Сократ впервые в истории ставит вопрос о личности с её решениями, диктуемыми совестью, и с её ценностями. Платон создаёт философию как законченную мировоззренчески-политическую и логико-этическую систему; Аристотель — науку как исследовательски-теоретическое изучение реального мира.
Сторонники Платона группируются в школу, известную под названием Академии; важнейший представитель средней Академии — Аркесилай; новой — Карнеад; за Академией следует т. н. «средний» (в отличие от «нового») платонизм (куда наряду с др. входили Плутарх Херонейский (ок. 45 — 120) и Фрасилл (комментатор Платона и придворный астролог Тиберия).
Сторонники Аристотеля, большей частью известные учёные, занимавшиеся вопросами конкретных наук, назывались перипатетиками; среди более древних перипатетиков наряду с другими известны ботаник и характеролог Теофраст, теоретик музыки Аристоксен (ок. 350 до н. э.), историк и политик Дикеарх из Мессины; среди более поздних перипатетиков — физик Стратон, географ и астроном Аристарх Самосский (ученик Стратона, ок. 250 до н. э.) и Клавдий Птолемей (ок. 150 н. э.), врач Гален, комментатор Аристотеля Андроник Родосский (ок. 70 до н. э.).
Эллинистическая философия
В эллинистический и римский периоды получили развитие многие школы философии. На античную философию этого времени имели влияние также элементы индийской философии. Самые известные школы эллинистической философии:
эпикуреизм;
скептицизм;
стоицизм;
неоплатонизм.