
- •1. Соотношение философии и науки. Философия как методология.
- •2. Природа и назначение философской рефлексии. (см. Вопрос 34)
- •3. Понятие «мировоззрение».
- •Особенности знания и философской мысли в Древней Индии.
- •5. Особенности знания и философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Наука и философская мысль в Древней Греции.
- •7. Особенности философии и науки Нового времени.
- •8. Основные идеи и персоналии немецкой классической философии.
- •9. Философские аспекты марксизма.
- •10. Основные направления в философии XIX -XX века.
- •II. Несколько позже, в 70-х гг. XIX в., наряду с марксизмом в Европе, формируется
- •III. Человек как объект философского анализа заявил о себе и в философской антропологии.
- •1. Неотомизм — официальная философско-теологическая доктрина католической церкви,
- •2. Персонализм возник на рубеже XIX-XX вв. Прежде всего в сша и во Франции. Его
- •1. Социальная философия франкфуртской школы возникла в 30-х гг. XX в. Ее основные
- •1968 Г. По инициативе известного экономиста а. Печчеи. Деятельность клуба направлена на
- •11. Специфика отечественной, философской традиции.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •4. Русские просветители 2 ой половины 18 века.
- •Русская философия 19 - начала 20 века.
- •Философская мысль в советский период.
- •12. Проблема бытия и варианты ее решения в истории философии.
- •14. Соотношение метафизики и онтологии.
- •15. Метафизика и диалектика как два типа обоснования философского знания.
- •16. Проблема пространства и времени: варианты ее решения в истории философии.
- •Изотропность - свойство «равенства», физической тождественности всех пространственных измерений, т. Е. Характеристики объектов не зависят от таких параметров, как длина, ширина и т. Д.
- •Необратимость (одномерность) - способность процессов развертываться лишь в одном направлении: от настоящего к будущему (так называемая «стрела времени»).
- •17. Происхождение жизни. Место человека в космосе.
- •18. Биологические и социокультурные факторы антропогенеза.
- •19. Проблема сущности человека.
- •20. Формирование идентичностей: индивид, личность, индивидуальность.
- •21. Человек как субъект поступка: воля, свобода и ответственность.
- •22. Основные экзистенциальные проблемы.
- •23. Понятие общества. Типы обществ.
- •Проблема общественного прогресса и его критериев.
- •25. Понятие культуры и цивилизации.
- •26. Основные концепции исторического процесса.
- •27. Глобальные проблемы современности.
- •28. Общество и личность.
- •29. Природа власти. Права и свобода личности.
- •30. Государство и гражданское общество.
- •31. Тенденции глобализма и регионализма в современном мире.
- •32. Сущность и функции сознания.
- •33. Бессознательное: его место и функции в психике человека.
- •34. Понятие рефлексии.
- •35. Природа креативности. Интуиция и логика в творческом процессе.
- •36. Природа восприятия. Понятие интенциональности.
- •37. Проблема понимания: язык и мир.
- •37. Субъект, объект и условия познания как базовые элементы познавательного отношения.
- •39. Фундаментальные принципы эпистимологии.
- •40. Познание как вид деятельности.
- •41. Активность субъекта в продуцировании форм чувственного и рационального познания.
- •41. Понятие истины, проблема ее критериев.
- •43. Наука: система знаний, прирост знаний, социальный институт.
- •. Генезис науки и основные этапы ее развития
- •44. Типы знания: обыденное, научное, философское.
- •Метатеоретический уровень научного познания
- •45. Критерии научной рациональности.
- •46. Общенаучные подходы и методы.
- •Общенаучные методы теоретического познания
- •47. Структура научного знания. Методы эмпирического и теоретического исследования. (вопрос 46)
- •48. Проблема научного факта. Методологические требования-к научному наблюдению, измерению и эксперименту.
- •49. Теория как высшая форма научного знания, ее строение. Абстрактные пространства теории.
- •50. Место и роль методологии в структуре научного знания.
- •51. Методологические особенности гуманитарного и естественнонаучного знания.
- •52. Коммулятивные и экстерналистские факторы развития научного знания.
- •53. Понятие «парадигмы» и «научно-исследовательской программы».
- •54. Понятие «научной картины мира», роль синергетики в формировании современной картины мира.
- •55. Становление и перспективы научно-технической цивилизации.
- •56.Этические проблемы развития научного знания.
43. Наука: система знаний, прирост знаний, социальный институт.
Наука - это познавательная деятельность общественного субъекта, направленная на выработку и развитие объективных, системно организованных и обоснованных знаний о законах реальности. Иными словами, она представляет собой сложное социально-куль- турное явление, которое выступает как: I) система достоверных знаний о различных сферах мира; 2) деятельность по производству таких знаний; 3) социальный институт.
В качестве системы знаний наука представляет собой совокупность различных сведений о мире, объединенных в строгую и логическую упорядоченную целостность. Такая система включает в себя разнообразные формы знания - факты, эмпирические зависимости, проблемы, гипотезы, законы, теории, научные картины мира, идеалы и нормы науки и ее философские основания.
Как особый вид познания наука предстает в виде активной целенаправленной деятельности исследователя, ориентированной на получение принципиально нового знания о той или иной сфере мира, законах ее функционирования и развития. Она создает тем самым совершенно особую реальность - мир теоретических образов.
Будучи социальным институтом, наука предполагает наличие системы специальных учреждений (Академии, НИИ, высшие учебные заведения, лаборатории и т.д.), профессиональных коллективов и специалистов, различные формы коммуникации между ними (научные издания, конференции, стажировки и т.д.). Все это вместе взятое обеспечивает само существование науки в современном обществе, ее функционирование и совершенствование.
Наука как важнейший компонент современного общества играет огромную роль в его функционировании и развитии, которая проявляется в следующих ее основных функциях:
культурно-мировоззренческой - наука производит истинное знание как фундамент современного мировоззрения и значимый компонент духовной культуры (образование и воспитание личности невозможно сегодня без усвоения основных достижений науки);
непосредственной производительной силы - все достижения технического и технологического прогресса представляют собой практическую реализацию научного знания;
социальной силы - наука внедряется сегодня в самые разные сферы общественной жизни, направляет и организует практически все виды человеческой деятельности, вносит существенный вклад в решение социальных проблем (например, глобальных проблем современности).
. Генезис науки и основные этапы ее развития
В истории науки выделяют два этапа ее развития: преднауку и науку в современном значении этого слова. В преднаучной фазе познание направлено, главным образом, на освоение явлений и процессов, с которыми человек имел дело в обыденно-практи- ческом опыте. В наиболее яркой форме она проявилась в странах Древнего Востока - Египте, Вавилоне, Китае. Для этой формы освоения мира характерно наличие ряда достоверных знаний о реальности - например, в Древнем Китае задолго до нашей эры умели рассчитывать периоды солнечных и лунных затмений. Вместе с тем в преднауке знание выступает результатом лишь индуктивного обобщения практического опыта. Оно существует преимущественно на эмпирическом уровне, носит прикладной и рецептурный характер, в нем отсутствует систематичность, слабо представлены элементы обоснования и объяснения.
Для научного знания характерно - в отличие от преднауки - следующее: оно выступает результатом не только индуктивного обобщения, но и применения дедуктивного метода мышления. Оно выражается как на эмпирическом, так и теоретическом уровнях, направлено на поиск сущности, не совпадающей с явлением. Научное знание рационально, носит обобщенный и обоснованный характер, используется не только для решения практических задач, но и ради познания как такового.
В соответствии с этими критериями можно определить возраст науки:
как форм а знания наука возникла в Древней Греции (VI-V вв. до н.э.) - в этот период, во-первых, произошло вычленение ее в особую сферу духовной деятельности; во-вторых, почерпнутые из опыта зачатки рационально-практических знаний приобрели теоретическую форму (прежде всего в математике);
как специализированная профессионаїьная деятельность и социальный институт (наука в ее современном понимании) она оформляется в XVI-XVII вв. в период становления математического и экспериментального естествознания. В этот период наука завоевывает автономное социальное пространство, обусловленное развитием капиталистической экономики, децентрализацией власти, религиозной реформацией, обеспечившей санкцию на развитие научной деятельности. В это время в Европе возникают: академия Линчеи (Италия, 1603 г.), Лондонское Королевское общество (1660 г.), Парижская академия наук (1664 г.), Берлинское научное общество (1700 Г.) и др., ученые объединяются в научные сообщества, создаются научные школы. Возникают и формы научного общения в виде письменной или устной коммуникации - на смену «письмам к друзьям», в которых излагалась научная информация, пришли книги, статьи, позднее научные журналы, хрестоматии, справочники, энциклопедии, учебники. Сегодня - это мировая информационная сеть, отличающаяся оперативностью, адресностью, обратной связью и т.д.
В развивающейся науке (прежде всего - естествознании) можно также выделить три этапа, различающихся типом рациональности знания (под научной рациональностью понимают соответствие нормативной методологии, принятой научным сообществом, и наиболее значимым культурным ценностям).
Классическая наука (XVII - конец XIX вв.) считала, что содержание научного знания определяется исключительно природой изучаемого объекта, его законами и свойствами. Подобная рациональность сформировалась на основе законов классической механики и до сих пор вполне приемлема для изучения сравнительно простых систем.
Неклассическая наука (конец XIX - первая половина XX вв.) сложилась на основе вероятностных представлений новой физики (в первую очередь - квантовой). В рамках ее рациональности осознается, что содержание научного знания определяется не только
самим объектом, но и спецификой методов его исследования: Данный тип рациональности является сегодня ведущим при изучении так называемых «больших систем», включающих значительное количество элементов и сложную совокупность отношении между ними.
Пост неклассическая наука (возникает в последнюю треть XX в.) формируется на основе осознания серьезной роли социально-гума- нитарных факторов в развитии и функционировании современной науки. Особенно Значимо это обстоятельство для исследования наиболее сложных, саморазвивающихся систем (например, экологических) и так называемых «человекоразмерных», т.е. включающих человека, коллективы людей, общество в целом. В этом случае научная рациональность вынуждена учитывать не только методы научного познания, но и специфику ценностных факторов, так или иначе влияющих на профессиональную деятельность ученого.