2. Природа и назначение философской рефлексии. (см. Вопрос 34)

3. Понятие «мировоззрение».

Мировоззрение - совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также - жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого сознания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные "блоки" знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, образуют более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи.

Мироощущение и миропонимание

В различных формах мировоззрения по-разному представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей - чувства и разум. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением (или мировосприятием, если используются наглядные представления), познавательно-интеллектуальную же его сторону характеризуют как миропонимание.

Эмоциональный мир человека как бы суммируется в его мироощущении, но находит выражение и в миропонимании, в том числе и в философском мировоззрении. Ярким выражением возвышенных эмоций такого типа могут служить, например, знаменитые слова немецкого философа И. Канта: "Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне" [1].

Исторические типы мировоззрения - мифологическое, ре­лигиозное, философское. Мифология (греч. Mythos - предание, сказание; logos - рассказ) - исторически первая форма мировос­приятия, понимания мира и самого себя первобытным человеком. Она предстает в качестве специфической системы фантастических представлений об окружающей человека природной и социальной реальности. Вместе с тем мифотворчество является значимым яв­лением в культурной истории человечества, поскольку воспроиз­водит коллективный практический опыт и посредством традиции транслирует его от поколения к поколению.

Мифологическое мировоззрение отличают следующие признаки:

1. синкретизм - неразрывное единство человека и природы, когда люди не стремились выделиться из окружающего их мира;

2. антропоморфизм - перенесение человеческих качеств на не­живой и живой мир природы;

3. вера во множество сверхъестественных существ, олицетво­ряющих разнообразный природный мир;

4. доминирование чувственно-эмоционального восприятия ок­ружающего мира над рациональным познанием.

Первобытная мифология явилась первой попыткой абстракт­ного объяснения генезиса всего существующего, что стало пред­посылкой для возникновения философского стиля мышления (об этом свидетельствует поэма Гесиода «Теогония»).

Религиозное мировоззрение связано с оформлением монотеис­тических (единобожие) Богооткровенных ( Бог - творец) религий (иудаизм, христианство, ислам).

Структура религиозного мировоззрения включает два уровня:

1. психологический, отражающий взгляды, чувства, настрое­ния, характер поведения и специфику действий (культовую прак­тику) верующих людей;

2. идеологический, представляющий систему догматических знаний о божественной реальности, на базе которых формируются религиозные ценности, убеждения и разрабатываются нравствен­ные нормы поведения людей.

Специфика религиозного мировоззрения проявляется в том, что:

1. мир удваивается: наряду с реальным выделяется сакральный (священный) как прообраз и цель деятельности человека, и между ними устанавливается граница;

2. сущность Бога духовна, он Творец мира и находится вне его;

3. источником знаний выступает Священное Писание (Талмуд, Библия или Коран) и вера, которая выше разума;

4. религиозная картина мира строится по принципу нисходя­щей иерархии: Бог - человек - животные - растения - неживой мир.

Философское мировоззрение принципиально отличается от ми­фологического и религиозного своей ориентацией на свободный интеллектуальный поиск истины, что предполагает:

1. осмысление предельных оснований бытия и мышления;

2. обоснование ценностного отношения людей к действительности;

3. стремление к систематической целостности знания о мире, человеке и характере их взаимоотношений;

4. логическую аргументацию выдвигаемых положений;

опору на разум и внутренний опыт человека;

Философия рассматривается, как правило, в качестве теорети­ческого ядра мировоззрения, в функции которого входят систе­матизация знаний, их обобщение и рационализация при помощи языка понятий и категорий (предельно общих понятий).

Жизненно-практическое - представляет собой обыденный уровень. Оно существует в форме здравого смысла, рассудка и, как правило, сориентировано на практические вопросы. Представления людей о добре и зле, о счастье и т. д. определяют социальную ориентацию и программу действий человека.